Перейти к содержимому

ПРАВИЛА ФОРУМА «ЭКОЛОГИЯ НЕПОЗНАННОГО». ЧИТАТЬ!

Гномон - ключ северного лабиринта

лабиринт север структура география анализ краеведение исследование календарь палеоастрономия символизм

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 5

#1 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 224 сообщений

Отправлено 02 Июль 2010 - 08:35

Гномон - ключ северного лабиринта

Г.Н. Паранина, Д.А. Субетто

Прикрепленный файл  Авторы.jpg   121,04К   6 Количество загрузок:

В устоявшемся представлении лабиринт - какая-либо сложная, запутанная структура. Основное значение этого слова - сооружение, в котором трудно найти выход, переносное - тупиковая ситуация. Само греческое слово «лабиринт» связывают с названием двустороннего топора (лаб-рис) - символа рогов священного быка, поклонение ему было частью минойской культуры. Лабиринт в Кносе (о. Крит), известный только по сообщениям, - уменьшенная копия египетского и до сих пор не найден. В некоторых древних источниках лабиринты называют иначе - «хо-рос», «круг», «Солнце». На севере России за извилистый рисунок их называют вавилонами.

География лабиринтов
Северные лабиринты встречаются на территории Карелии (3), Кольского п-ова (6), Эстонии (10), Финляндии (141), в Швеции (около 300), Норвегии (более 20), Дании (31), Исландии и Великобритании (архипелаг Силли). Располагаются на островах, полуостровах и близ морских бухт. Распространенные типы: односпиральные, биспиральные, концентрические, радиальные. По форме это круги, овалы, реже квадраты. Характерная черта - однотипная структура заключенного в них рисунка.
В России наибольшее количество лабиринтов представлено на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага (около 50). Большинство из них - невысокие, закругленные наземные сооружения, выложенные из небольших по размерам валунов из щебня и гальки, включают более крупные камни и могут подниматься над землей до полуметра. Внутри этого полукруга находятся центральные сложения: груды камней, поставленные на ребро плоские валуны. Лабиринты имеют один вход, он же и выход: следуя по дорожке между камнями, не пересекая барьера, человек через некоторое время выходит на то место, откуда начал движение. Рядом могут располагаться небольшие каменные пирамидки. Лабиринты расположены поодиночке, по двое, по трое; иногда образуют полукруг, внутри которого находятся каменные кучи различного размера и вида.
Одна из причин сосредоточения каменных сложений на Соловецких о-вах - валунный материал ледникового происхождения, сконцентрированный на разных высотных уровнях, соответствующих положению постепенно отступавшей прибойной полосы. На соседних островах, например скалистых Кузовах, таких условий нет, и лабиринты встречаются реже. Геоморфологические критерии датировок лабиринтов (по времени осушения террас) дают возраст не менее 3-4 тыс. лет до н.э.
В 20-х годах прошлого века лабиринты подробно описал и исследовал Н.Н. Виноградов, заключенный Соловецкого лагеря особого назначения. Он пришел к выводу, что лабиринты - не погребальные сооружения, а святилища, гигантские алтари, оставленные каким-то народом древности [1].
Близость лабиринтов к морю и рыболовецким тоневым участкам позволила ленинградскому археологу Н.Н. Гуриной [2], а за ней карельскому краеведу И.М. Мулло [3] предположить, что каменные лабиринты - модели древнейших рыболовных ловушек. Когда такие же лабиринты стали находить в глубине Кольского п-ова, от этой гипотезы пришлось отказаться.
Археолог А.А. Куратов доказал, что некоторые каменные кучи около лабиринтов - остатки древних захоронений, связанных с «культурой арктического неолита» 5 - 1-го тысячелетий до н. э. Однако эти образования не всегда сопутствуют лабиринтам, а сами все же имеют сакральное значение [4].
Лабиринты подробно описаны, проведена их первичная каталогизация и классификация, рассмотрены вопросы датировки, принадлежности и функционального назначения, история изучения. Рисунок лабиринта рассматривался как схема ритуальных движений, танца, обряда посвящения. Высказывались предположения, что это схемы орбит Солнца, звезд, планет. Обсуждались магические свойства и терапевтические возможности лабиринтов. В большинстве работ предложены разнообразные трактовки смысла знака [4-12]. Дискуссия о лабиринтах длится столетия, а главный вопрос остается открытым - зачем они нужны и что символизируют?
Сходятся исследователи в одном - лабиринты созданы носителями единой культуры в рамках морской цивилизации, локализованной на севере Европы, расцвет которой приходится на 3 - 2-е тысячелетия до н. э., а влияние - в силу владения мастерством навигации - охватило весь мир. Траектории маршрутов и территории их присутствия отмечены знаком лабиринта на прибрежных скалах и могильных плитах.
Мы предлагаем путь поиска через выявление региональных особенностей географического пространства и тех специфических условий природной среды северных регионов Европы, в которых человек осуществлял свою деятельность, которые осваивал и отражал в предметах материальной и духовной культуры [5].

Особый режим освещения
Большая часть лабиринтов находится в районах со специфическим режимом освещения: в пределах пояса белых ночей (58 - 66.5°с. ш.) и в субполярном поясе (66.5 - 74.5°с. ш.). Здесь Солнце не заходит за горизонт на время от одних суток (под Северным полярным кругом) до 102 дней в году, создавая феномен полярного дня, отраженного в северных солярных культах Ваала и Аполлона, воспетого в мифах и легендах Древней Греции и других народов, с которыми контактировало местное население.
Однако ориентироваться в условиях не заходящего за горизонт Солнца - в пространстве и времени, лишенном четких временных границ и направлений, значительно сложнее, особенно в случае кораблекрушения, а для ориентации по звездам надо ждать полярной ночи.
Поэтому разумно предметом первой необходимости в данном регионе считать инструмент для ориентации по Солнцу. Такой инструмент, не требующий для сооружения ничего, кроме грунта, камней и шеста, - гномон.
С помощью гномона можно определить направление географического меридиана, широту и долготу места, момент наступления полудня. Методическое пособие по землеведению для практической работы «Ориентирование по Солнцу» [6] рекомендует студентам факультета начальных классов РГПУ им. А.И. Герцена использовать отцентрированный штатив с укрепленным параллельно горизонту планшетом. На нем закрепляется лист ватмана, расчерченный кругами разного диаметра с центром в одной точке, где вертикально устанавливается заостренный предмет, дающий узкую полоску тени. Фиксируя в течение дня точками положение ее вершины, можно получить графическое представление о самой короткой тени, при соединении с центром указывающей на север. Этой точке на графике соответствует полдень. Наблюдения позволяют получить пары симметрично расположенных по отношению к полуденной тени точек, соответствующих одинаковой высоте Солнца в первой и второй половине дня. Их парное соединение дает параллельные линии, середины которых ложатся на полуденное направление, уточняя его. Чем выше предмет, дающий тень, тем точнее результат измерений.
Применение гномона, созданного из подручного материала на земной поверхности, обычно наклонной, вносит погрешность, которую можно устранить, прибегая к дублированию, что объясняет обнаружение групп лабиринтов-гномонов. Кроме того, изменения в положении географического полюса делали старые выкладки непригодными, очевидные погрешности заставляли создавать рядом новые контуры.
Лабиринты-дублеры полезны и в другом отношении. Если каждый день фиксировать одно из положений Солнца: в Заполярье - его кульминацию, в других областях - восход, то получится его годовой ход. В этом «календаре», по мнению Р.В. Паранина, можно валунами отметить сезоны, важные даты, связанные с полезными или опасными погодными и фенологическими изменениями в природе [5]. Горка камней в центральной части лабиринта замечательно подходит для установки шеста, призванного давать тень. Шест требует регулярной замены, поскольку древесина под открытым небом долго не сохраняется. Камни за пределами лабиринта годятся для фиксации текущей и долговременной информации, с их помощью можно отмечать новый день на календаре-лабиринте, выделять временные границы планируемых этапов и ожидаемых явлений.
Если установка гномона и определение по нему положения в пространстве и времени суток - дело одного погожего дня и не требует от структуры лабиринта большой сложности, то создание календаря требует кропотливых наблюдений как минимум в течение года, отсюда большая или меньшая их сложность. Вопрос о количестве дней определяется положением по отношению к полярному кругу, ведь на этой широте проявляются как полярные дни, так и полярной ночи, когда Солнце в течение суток (а чем ближе к полюсу - тем дольше) не появляется из-за горизонта (как считали древние - прячется в свой дом, расположенный на севере). Лабиринты с прорисовкой радиально расходящихся из центра линий-теней кажутся более простыми, первичными формами, просто солнечными часами и компасом, но, может быть, такая первичная разметка с выделением границ - одна из стадий их создания. Асимметричность овальных форм отражает, по-видимому, сезонные и суточные контрасты длин и нарастает с удалением от полюса; за пределами зоны полярных дней круговые формы должны сменяться овалами со смещенным центром. Отсюда таким логичным и понятным становится древний астрономический знак Солнца - круг с точкой в центре: именно так должен выглядеть гномон-лабиринт в доме Солнца!

Особенности наблюдений
На территории островов Соловецкого архипелага большое количество лабиринтов объясняется дисперсным типом расселения. Вероятно, море могло прокормить здесь достаточно много семей, проживавших отдельными стоянками, а часы и календарь у каждого поселения свои. Возможно, одной из причин насыщенности ландшафта рассредоточенным по территории населением стала древняя традиция культовых форм деятельности, которые требуют особой организованности.
Области распространения лабиринтов за пределами современного положения полярного круга в далеком прошлом могли быть заполярными. Известно, что наклон земной оси к эклиптике, определяющий режим освещения земной поверхности, в частности простирание полярных широт, зависит от скорости осевого вращения планеты и изменяется с 24°36' до 21°58' за период примерно 40 тыс. лет. В условиях меньшей скорости суточного вращения полярный круг смещается в сторону экватора. Современное его положение 66°33' соответствует наклону земной оси 23°27'. На сколько градусов увеличивается наклон оси, на столько уменьшается широта границы полярных областей. Кроме того, непостоянно положение полюса.
Практическое подтверждение предлагаемой концепции дает компасная съемка лабиринтов с определением ориентации по сторонам горизонта. На факт преимущественного расположения входа в лабиринт на южной стороне каменного сложения указал еще А.И. Елисеев [7]. Детальное описание соловецких лабиринтов, составленное Н.Н. Виноградовым, представляет результаты измерений, подтверждающие, что в подавляющем большинстве лабиринтов вход с юга, ширина по оси север-юг меньше ширины, измеряемой в направлении запад-восток. В описании центральной части каменных лабиринтов автор отмечает наличие углублений, валиков из более крупного материала и в некоторых случаях - строгую ориентацию плоскостей четырех центральных каменных блоков на северо-восток, северо-запад, юго-восток и юго-запад, так что стыки камней точно указывают основные стороны горизонта. Как это напоминает главный символ географии!
Перечисленные параметры соловецких лабиринтов однозначно соответствуют представлению о гномоне: вход с юга удобен, так как в поясе белых ночей в этот сектор тень гномона не попадает; ось меридионального направления меньше широтной, поскольку тени в северном секторе короче. Отклонения положения входа некоторых лабиринтов от южного могут объясняться не только погрешностями определения сторон, вызванными наклоном поверхности, но и смещением положения географического полюса, которое достоверно определено в настоящее время. Исследования планировки Стоунхенджа и ориентации древних календарей Дагестана позволили М.И. Исрапилову рассчитать смещения полюса за значительный период времени [8].
Экспериментальная проверка действия гномона на модели типичного лабиринта подсказывает некоторые ключевые моменты его создания. Внешний контур соответствует тени при восходах и заходах, которые всегда одинаковы по длине и перемещаются в течение года навстречу до образования круга, замкнутого в тех областях, где точки захода и восхода совмещаются в крайнем северном положении. Полуденная тень не меняет своего направления и изменяется только по длине, отражающей максимальную высоту Солнца и длительность светлого времени суток. Это ее свойство использовалось для разбивки года на сезоны, границы которых совмещаются с достижением тенью определенной длины, зафиксированной линиями внутренних кругов. Кстати, в типичных лабиринтах насчитывается 12 рядов камней (между которыми 11 дорожек), что соответствует большинству известных древних календарей и современной разбивке года на месяцы. Впрочем, количество выделяемых в году периодов могло определяться не астрономическими, а практически значимыми ориентирами, тогда ширина дорожек должна различаться, как в лабиринте № 3 Н.Н. Виноградова.

Разнообразие форм
Разнообразие форм лабиринтов показывает, что единых правил его построения не было или они сложились постепенно, часто выдерживались лишь необходимые условия действия гномона, и форма каждого конкретного лабиринта отражала как географические факторы (режим освещения), так и экологические (разбивку на сезоны по этапам жизненных циклов промысловых популяций). При выделении периодов освещения заходящим и незаходящим Солнцем в рисунке лабиринта заметны две зоны по степени замкнутости окружностей: внешняя с очевидным разрывом и внутренняя, замкнутая, - так устроен лабиринт в Исландии.
Сложное устройство центральной группы камней заставляет предположить, что в устройстве был предусмотрен и наклон гномона в направлении земной оси, т. е. на Полярную звезду, повышающий точность определения часовых отрезков времени. Для наклонного крепления деревянного шеста служат валики-бордюры и относительно более высокие камни, а для четкости различения направления тени - плоские столообразные блоки, несущие следы обработки. Следует отметить, что греки усовершенствовали (наклонили) гномон около 530 г. до н. э.
Сравнение лабиринтов с известными древними календарями показывает, что спиральные формы использовались в календарях многих народов. Примером может служить пряжка из бивня мамонта с отверстием в центре из стоянки Мальта на Ангаре, датируемая поздним палеолитом. До начала XX в. якуты пользовались похожим на упомянутую пряжку «вечным» календарем. На витке спирали большого круга 367 отверстий. Маленький диск в его верхней части имеет семь отверстий - по числу дней в неделе. Дни отмечались перестановкой деревянного шпенька.
Интересно, что двучленное строение имеют и лабиринты, например запечатленный в центре наскального изображения в Ирландии или описанный Виноградовым лабиринт № 3 Соловецкого архипелага, в устье которого располагается выкладка, похожая на лабиринт, но меньших размеров и иного соотношения длин  меридиональной и широтной осей. Вход в нее определяется не с юга, а с востока. Можно предположить, что двучленность конструкции указывает на сочетание наблюдений по Солнцу и Луне, что характерно для лунно-солнечных календарей и своим следствием часто имеет семидневную неделю, соответствующую четверти лунного цикла. Б.А. Фролов подчеркивает, что перечень стоянок и художественных изделий палеолита, на которых использован «ритм 7», ведет через всю Евразию к берегам Атлантики [9].
В качестве древних культовых объектов археологи рассматривают каменные керексуры (по-монгольски - херексуры) - сооружения IX-VII вв. до н.э., обнаруженные в Монголии, Саяно-Алтае и Забайкалье. Расположенные главным образом в котловинах и по долинам рек, они представляют собой каменные насыпи, окруженные квадратной или круглой каменной оградой с дополнительными кольцевыми выкладками. От центральной полусферической насыпи из камней в разные стороны часто расходятся каменные «лучи», упирающиеся в круглые внешние каменные ограды. Первым палеоастрономические аспекты керексур выявил Л.С. Марсадолов (Отдел археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа). Оказалось, что их структура фиксирует азимуты восходов и заходов Солнца в дни Солнцестояний и равноденствий, а также наиболее значимые положения высокой и низкой Луны, т.е. временные аспекты. Некоторые «лучи» керексур имеют связь с основными доминантами и ориентирами в окружающем ландшафте [10.]
Сравнение лабиринтов с другими упомянутыми астрономическими сооружениями позволяет сделать некоторые исторические и географические выводы. Во-первых, датировки, частота встречаемости и степень сложности гномонов могут свидетельствовать о центре происхождения и путях распространения этих знаний.
Второе обобщение: размеры гномонов зависят от продуктивности вмещающего ландшафта. В тундре и степи, где биомасса невелика, хорошо заметны, ничем не затенены невысокие гномоны типа лабиринтов и керексур, построенные для временного пользования в условиях кочевого перемещения усилиями небольшой группы людей (сошлемся на многочисленные эксперименты по строительству каменных лабиринтов). В условиях лесных ландшафтов или плодородных оазисов, будь то умеренный пояс или тропики, гномоны уступают место грандиозным сооружениям, для строительства которых нужна организованная рабочая сила.
Поскольку важность передачи информации была очевидна во все времена, лабиринты устраивались в местах заметных и удобных для остановки и становились знаком для тех, кто придет позже. Кроме того, наскальные изображения - одни из первых карт и учебников - с педантичностью передают нам наипростейшие изображения гномона, а также включают их в плановые изображения, подобные петроглифам Тиуновского святилища, выполненным в оригинальной азимутальной проекции.
В понимании символической сущности знака лабиринта можно спорить со средневековой христианской трактовкой, склонной видеть в центре лабиринта всю гнетущую мощь нерешенной проблемы и связывающей выход из лабиринта с обновлением духа. Если следовать за Солнцем, опираясь на концепцию лабиринта-гномона, то апогей просветления соответствует центру каменной конструкции. Неслучайно талантливые и дерзновенные язычники вместо деревянного шеста использовали вертикально поставленный камень, подчас заточенный как древний (фаллический) символ победы жизни над тленом. Чередование звуков ф/в/п в названии этого символа представляет широкое поле для сопоставлений. Так, огласовка с «п» дает нам необходимую деталь древнего гномона, огласовка с «в» дает нам имя бога света. По нашему мнению, характерная атрибутика в археологических находках бога Тарантиса (аналога скандинавского Тора и славянского Перуна), колесо и жезл громовержца - переносная модель гномона (деревянная палка со временем уступила место металлической, притягивающей громовые разряды).
Теперь реальная основа средиземноморской легенды о лабиринте представляется так: образ быка создают симметрично удлиняющиеся рога-тени гномона, особенно если они выходят за рамки первоначально очерченного круга. Это объясняет совмещение с богом света Ваала и, кстати, символ «V». Круглый двурогий топор, давший название лабиринту, прорисовывается контуром лабиринта, покрытой всей совокупностью теней. Нить Ариадны, обеспечивающая возможность возвращения Тесея, в действительности - тесьма, веревка многоразового использования, которая служит основой строительства гномона-лабиринта, ускоряет процесс, облегчает первичную разметку, что существенно при внушительных диаметрах, а в отсутствие камней представляет собой единственный материал устройства лабиринта (например, на песке) и объясняет непрерывность его линий.
Путь к Ваалу до сих пор хорошо обозначен топонимически. Остров Валаам - не самое северное, но наиболее очевидное звено этого пути, а за ним вся Карелия, где этот корень уже утрачивает свое нарицательное значение, настолько употребляем. К святому острову с юга ведет Волхов, а с востока - Волга. Валдай дает этот путь благодаря водному мосту - р. Мете. Употребление корня га в значении пути, структуры, обеспечивающей передвижение (дорога, гать и др.), не противоречит его основному солярному смыслу. Его применение в топонимах - повсеместно. Особого внимания заслуживает устаревшая транскрипция названий рек на северо-востоке Русской равнины и в Западной Сибири, сохранившаяся на довоенных картах: там, где теперь Каратаиха, раньше значилась Карата-Яга.

На критских монетах
Обратимся к древним критским монетам, двойная спираль которых тончайшим образом повторяет рисунок каменных лабиринтов и их изображения на скалах Севера. Похоже, что люди, печатавшие их, точно знали о назначении лабиринта и технологии его создания. Верхняя часть изображенного на монете лабиринта подписана «АР», т.е. «верх». Напомним, что этот слог, иногда непроизвольно произносимый нами, в некоторых языках так и переводится. Он же отражает верхнее положение в названиях облака и яблока (ап-ло-ко).
Заслуживает внимания и факт сходства рисунка лабиринта с названным плодом, его символическая связь с Солнцем. Под буквами справа и слева от лабиринта видим изображения копья и связанной узлом веревки - необходимый и достаточный материал его создания. Остается загадкой перевернутое положение знака на монетах, но это отдельный разговор.
Известно, что проникновение в северные страны и умение ориентироваться в ином, арктическом, пространстве сулили большую выгоду. Это заставляет большинство исследователей предполагать, что высокоразвитая древняя критская культура на твои монеты поставила чуждый ей знак. Однако историческая практика показывает, что при выборе знака отдается предпочтение тому, что ближе, роднее, тем предметам, которые отражают основу, суть обозначаемой территории или общности. Поэтому мы считаем, что найденная на Крите монета печаталась представителями северной цивилизации, и это убедительно показывает факт их присутствия и масштаб влияния в Средиземноморье. Отметим, что много примеров влияния северян на материальную и духовную составляющие культуры античного мира приводится в книге В.И. Паранина [11].
Следуя далее нашей концепции «гномон-лабиринт», приходим к выводу, что поиски лабиринта на Крите останутся безуспешными до тех пор, пока довлеет ассоциация лабиринта с запутанной цепочкой полуподземных помещений. Если искать лабиринт - храм Солнца, в котором по определению центральная часть принадлежит гномону, то понятно, что это храм-обсерватория, подобный Стоунхенджу, в котором прорицали пифии. По свидетельствам древних источников, молодых женщин на эту роль приглашали с далекого Севера, видимо, астрономическая культура ближних народов, ориентированная на ночные светила, не представляла иного выбора.
История показывает, что культовые центры совмещали научную и образовательную функции. Переустройство обсерватории, обеспечивающее точность предсказаний, требует средств, и при отсутствии финансовой поддержки научная составляющая гибнет, что и произошло при разрыве связи с источниками на Севере. Образовательная функция могла осуществляться самостоятельно после прекращения использования гномона, что, по видимому, закреплено в слове «школа», которое на всех языках имеет корень кол, а в латинском и греческом словарях, на которые принято ссылаться, не имеет достаточно широкой лексической основы. Таким образом, античные храмы Аполлона можно считать просветительскими центрами и форпостами культуры северной цивилизации.
Возвращаясь к северным лабиринтам, отметим, что они могут пролить свет на эволюцию природной обстановки голоцена не только полярных регионов, но и всей планеты. А местное название северных лабиринтов - вавилоны - несомненно имеет автохтонное происхождение. Именно на этой территории и в этой языковой среде оно отражает процесс действия лабиринта-гномона - вилоны, изгибы, производимые светом.

Работа выполнена при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проект 10-05-00б51-а.

Литература
1. Виноградов Н.Н. Новые лабиринты Соловецкого архипелага. Лабиринт Б. Заяцкого острова. Соловецкое общество краеведения: Материалы. Вып. ХП. Соловки, 1927.
2. Гурина НН. II Советская археология. 1948. Т. СХ. С. 125-142.
3. Мулло ИМ. К вопросу о каменных лабиринтах Беломорья // Новые памятники истории древней Карелии. М.;Л., 1966. С.58-67.
4. Куратов АА. Каменные лабиринты в сакральном пространстве Северной Европы. Архангельск, 2008.
5. Паранина Г.Н., Паранин Р.В. Лабиринт: инструмент ориентации и эволюция знака // Поморские чтения по семиотике культуры. Архангельск, 2009. С.102-105.
6. Блинова И.К., Погодина В.Л. Методические указания к практическим занятиям по землеведению (для студентов заочного отделения начальных классов). Л., 1990.
7. Елисеев AM. О так называемых вавилонах на севере России // Известия Императорского Русского географического общества Т.19- СПб., 1883. С.12 -16.
8. Исрапилов М.И. Стоунхендж и древние календари и часы Дагестана // Российский междисциплинарный семинар по темпорологии (www.chronos.msu.ru).
9. Фролов БА. «Магическая» семерка // Природа. 1972. №5- С.56-62.
10. Марсадолов Л.С. Отчет об исследовании древних святилищ Алтая 2003 - 2005 гг. // Материалы
11. Саяно-Алтайской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа. Вып. 5. СПб., 2007. 11.Паранин В.И. История варваров. СПб., 1998.
12. Керн Г. Лабиринты мира / Пер. с англ. А.Рудаковой, Л.Шведовой. СПб., 2007. С.7 - 33-13
13. http://upload.wikipedia.org/
14. http://physics.nad.ru/img/labirynt.jpg

Источник: журнал «Природа» № 3 за 2010 г., ст. 44 – 50.
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#2 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 02 Июль 2010 - 11:49

Признаться, показалось весьма вольным толкование некоторых "аксептов".

Цитата

Употребление корня га в значении пути, структуры, обеспечивающей передвижение (дорога, гать и др.), не противоречит его основному солярному смыслу
А вот это, вслед за Жарниковой и Кутенковым повторяемое, просто вызывает смех. По меньшей мере в первом случае *га не является корнем. Так и рождается лженаука.


Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)

#3 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 224 сообщений

Отправлено 02 Июль 2010 - 15:02

Предыстория:

Просмотр сообщенияСтранник (02 Июль 2010 - 08:38) писал:

А мне больше про блины-лабиринты понравилось... Изображение
Кстати, в следующей статье Г.Н. Параниной "Гномон - ключ северного лабиринта", написанной уже в соавторстве с Д.А. Субетто, подобные вольности, в своём большинстве, отсутствуют.

Просмотр сообщенияСтанислав (02 Июль 2010 - 12:41) писал:

Не отсутствуют (см. реплику навскидку). Мне, прошу прощения, просто некогда разбирать сейчас.

* * *

Ни мало не сомневаюсь, что раскритиковать, при желании, можно практически всё и вся!
Особенно, если за дело берётся профессионал!Изображение
Хотя… Вполне возможно, что «по уму» и эту статью было бы правильнее поместить во «Фрикенбург». Знающим-то людям оно, конечно, - виднее!
Однако, уж больно засела в мою дурную голову идея проверить связь «конструкций» лабиринтов с положением и поведением небесных тел, например, с движением северного Солнца (особенно, надеюсь по понятным причинам, со времён прочтения книги Пола Деверо «Древние святилища и великие мистерии прошлого. Загадки древних культовых сооружений»)… Т.ч., вы уж, пожалуйста, извиняйте странного человека!Изображение


Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#4 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 02 Июль 2010 - 15:40

Что за наезды...

И против идеи не слова не сказал. Пространственная ориентация в идеале должна быть.

Про дорогу из М. Фасмера с О. Трубачёвым:

укр. дорога, блр. дарога, сербск.-цслав. драга "долина", сербохорв., словен. drága "овраг, лощина", др.-чеш. dráha "дорога", польск. droga "дорога", в.-луж. dróha "след, дорога, улица", н.-луж. droga "улица". || Из и.-е. *dorgh-; связано с дёргать (Бернекер 1, 212; Мейе, Et. 253; Торбьёрнссон 2, 21; Погодин, РФВ 35, 143; Брюкнер 97, KZ 48, 216) и означает "продранное в лесу пространство"; см. Забелин у Горяева, ЭС 95. Ср. также русск.-цслав. подрагъ "край". Менее вероятно родство со шв. dråg "длинная, узкая впадина в почве, низина, долина", др.-исл. draga "тянуть" (Перссон 492; Траутман, BSW 45; Торп 210 и сл.). [См. еще Мошинский, Zasiąg, стр 159. — Т.]


Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)

#5 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 224 сообщений

Отправлено 06 Июль 2010 - 15:50

Просмотр сообщенияСтанислав (02 Июль 2010 - 15:40) писал:

Что за наезды...
Таки то ж быв нэ наэзд, то ж быв прызыв конкрэтику пообсуждати!Изображение  О шо во всём этом случилось интэрэсного? Таки то, что таки почти началосьИзображение :

Просмотр сообщенияСтанислав (02 Июль 2010 - 15:40) писал:

Пространственная ориентация в идеале должна быть.

Кстати, теперь без всякого там «хи-хи», а слабо оценить научность/научную ценность патента Российской Федерации № 2175141 «Способ оценки возраста древних наскальных рисунков и культовых сооружений» (здесь: http://ru-patent.inf...79/2175141.html) и этой статьи:Прикрепленный файл  Стоунхендж и древние календари и часы Дагестана.pdf   1,21МБ   4 Количество загрузок:???


Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#6 Валерас

Валерас

    Дошёл до ручки...

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 529 сообщений

Отправлено 06 Июль 2010 - 18:19

А мне, вот, не видится четкой привязки лабиринтов к светилу.
У многих лабиринтов вообще нет четко выраженной линии, которую можно было бы ориентировать.
Опять же, есть сопоставление функциональности лабиринтов с хороводами. Я не слышал, чтобы хороводы ориентировали по светилу.





Темы с аналогичным тегами лабиринт, север, структура, география, анализ, краеведение, исследование, календарь, палеоастрономия, символизм