Перейти к содержимому

ПРАВИЛА ФОРУМА «ЭКОЛОГИЯ НЕПОЗНАННОГО». ЧИТАТЬ!

О лабиринтах

лабиринт соловки история волков ларионов лекция

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 2

#1 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 20 Ноябрь 2008 - 04:02

Конспект первой лекции Волкова О.Г. по истории Соловков (компиляция, составленная из конспектов слушателей)



Человек - это улитка. Раковина - это наши чувства, которые связывают нас с миром и в то же время отгораживают от него. Есть ситуации, когда мир открывается в полноте взрослому человеку с толстой раковиной. Это ситуации стресса, например, болезнь или влюбленность. Но это нечастые ситуации.

«Будьте как дети», - это цитата из Евангелия. Но нужно попасть в соответствующую обстановку, в свой ландшафт. Но как можно почувствовать родной бетонную коробку? «Соловки соразмерны человеку» (В.А. Совалев).

Человек вырабатывал язык религиозных символов. Религии начали изучать в 19 веке на волне научного позитивизма. В 20-м - Карл Густав Юнг, Джозеф Кэмпбелл (?), Карен Армстронг. Она была расстриженной католической монахиней. Она была популяризатором.

Освоение человеком Соловков началось 8 тысяч лет назад. Первые люди на Соловках — саамы (лопари, финны). Первые саамы пришли либо с Поволжья, либо с Урала. Их оттеснили, потому что они были очень миролюбивым народом. Основные занятия — оленеводство, охота, чародейство, знахарство.  (Иван Грозный потребовал к себе лопарских знахарей перед смертью, это была его последняя надежда). У саамов не было письменного языка, они не оставили письменных источников, поэтому мы не знаем их мифов. В сказках мифология отражена в измененном виде.

Позже саамы приняли православие. Сейчас их 40 тысяч. Живут в Швеции, Финляндии, Норвегии и Кольском полуострове. Название Финляндии (Суоми) — земля саамов.

Название островов Соловецкого архипелага — из языка саамов. Солово - «большой остров», Анзер - «вытянутый остров», Муксалма - «узкий пролив». У Заяцких островов русское название, вероятно, оно было специально изменено, потому что именно этот остров имел большое религиозное значение.

Саамский миф о сотворении мира: главный бог (бог неба) создал мир и ушел на покой.   Он призвал на помощь уточку. Она ныряла в море и каждый раз приносила по кусочку ила. Из них получился остров. Море — беспокойное и все время разное. Мир (остров) возникает из моря, т.е. из хаоса. Остров — только что родившийся мир, на нем сконцентрирована все силы и много возможностей. Каждому миру отмерен свой срок: он гибнет и вновь рождается, все повторяется заново.

Саамы приплывали сюда каждое лето. Вероятно, главной причиной появления саамов на острове была не рыбалка или охота (на материке они лучше), а необходимость отправлять религиозные обряды.  В доказательство этой мысли на островах существуют курганы и лабиринты. На Соловках расположены 30 из 40 беломорских лабиринтов. В Северной Европе — 500 лабиринтов, больше всего их в Швеции, Норвегии, меньше в Дании.

В монастыре лабиринты называли вавилонами (Вавилон — столица языческого мира).

Первым изучать лабиринты стал Николай Николаевич Виноградов, директор лагерного антирелигиозного музея. Автор первой книги о соловецких лабиринтах, изданной в лагерной типографии.

Под десятью курганами нашли захоронения (пережженные кости человека, морских животных и рыбы) Саамы хоронили, сжигая мертвых. Главное было сохранить кости, в них жизненная сила человека. В период посвящения шаманы спускаются под землю, путешествуют на небеса.

Можно провести аналогию с греками. Греческая Гиперборея (страна за северным ветром) — остров, где получали бессмертие и блаженство.

В какой-то момент рядом с курганами появляются лабиринты. Российские ученые датируют их 1-2 тысячелетиями до н.э., скандинавские — 12-16 вв. н.э. Их датировка основана на анализе лишайников. Они полагают, что для саамской культуры символ лабиринта нехарактерен.

Возможные функции лабиринтов: ловушки для рыбы, обряды посвящения и погребения? Лабиринт — переход в подземный мир, куда попадал умерший саам. Посвящение — инициация, обряд перехода из одного возраста в другой, должен быть тяжелым и болезненным. Перед инициацией мальчик должен был выучить схему лабиринта, а потом его пройти и выйти наружу. Если он не проходит, то встречается со страшным зверем и погибает.

Аналогия с крещением: при погружении погибает ветхий человек и рождается новый.

Соловецкий лабиринт — 1-2 спирали, закрученные друг в друга. Вход там же, где выход. Лабиринты становятся тупиками только в 17 веке.

На Кузовах выложены сейды — каменные боги саамов. Боги живут на небесах — на вершинах. На Кузова приходили поклоняться богам, а на Соловецкие острова — поклоняться умершим и проводить иициацию.

Вот откуда
Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)

#2 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 224 сообщений

Отправлено 24 Ноябрь 2008 - 10:51

Ключевым при прочтении этого материала, безусловно, должно являться слово «конспект». Причем конспект не как «краткое изложение существенного содержания чего-н.», а в смысле, - «что успели записать из услышанного».

А слушали ученики ГОУ школы-интерната «Интеллектуал», если я правильно понял, Олега Геннадьевича Волкова - заместителя директора по экскурсионному обслуживанию (заведующего методкабинетом) Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника музея. И, если это действительно так, то очень жаль, что нет возможности ознакомиться с текстом оригинала лекции! А в ней, судя по конспекту, в том числе были затронуты, хотя и кратко, действительно актуальные вопросы, связанные с изучением северных лабиринтов, такие как их происхождение, пути распространения, эволюция формы, датировка, а главное предназначение.

Вопросы, на мой взгляд, действительно интересные, особенно потому, что ни на один из них нет «устоявшегося» ответа.

Для иллюстрации позволю себе привести несколько ссылочек из рунета, а вдруг кого и заинтересует (акцент сделан на лабиринты Севера, материалы специально подобраны разными по качеству, спорности и сумасбродству):

http://sova-kr.narod...aze/maze01.html (Что такое лабиринт?), если все не интересно, то хотя бы - http://sova-kr.narod...aze/maze03.html ;

http://www.solovki.i...chive&id=36#ddd (А.Я. Мартынов, Археологическое прошлое Соловецкого архипелага: материк — море — острова);

http://www.rozhdestv...ru/Martynov.htm (А.Я. Мартынов, К истории исследования соловецких древностей);

www.sati.archaeology.nsc.ru/conf/data/doc/martinov.doc (А.Я. Мартынов, Каменные лабиринты северной Европы…);

http://www.art-labir...out-labs-01.htm (Андрей Никитин, Каменные лабиринты Севера);

culture.karelia.ru/file/101/Мельников_Лабиринты_Святилища Древней Карелии.doc (И.В.Мельников, Каменные лабиринты) [скопируйте ссылку и вставьте в поле «Адрес» Вашего браузера];

http://www.arctic.org.ru/old/nikit.htm (Андрей Никитин, Лабиринты - радары иных миров);

http://www.rozhdestvenka.ru/burov2.htm (В.А. Буров, О семантике каменных лабиринтов Севера);

http://www.vottovaar...ltsaam/lab.html (И. С. Манюхин, Каменные лабиринты Беломорья);

http://www.perpettum....ru/solovky.htm (О.Кодола, Заяцкие лабиринты);

http://www.rusarch.r...uslavsky_g1.htm (Г.А. Богуславский, Острова Соловецкие);

http://www.ni-journa...4e417/8f611acd/ (В.Е. Ларионов, Тайны соловецких лабиринтов);

http://perpettum.nar.../seid-index.htm (Сейды, мегалиты русской Арктики);

http://perpettum.nar...elandstones.htm (Древние камни Исландии);

http://aboriginals.narod.ru/altari.htm (Владимир Кабо, Первые алтари человечества);

http://qwercus.narod...places_NTZh.htm (И.Ю. Шундалов, Сакральная топонимия Белого и Баренцева морей);

http://slavruss.naro.../osnown/KL1.htm (А. Махов, Лабиринты – навигационная система Беломорья).



Имеет смысл продолжать и расширять?

Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#3 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 14 Февраль 2009 - 02:42

Ларионов В.Е. Тайны соловецких лабиринтов

Владимир Евгеньевич ЛАРИОНОВ
историк, публицист

Тайны соловецких лабиринтов

Соловецкая земля — земля святых подвижников и мучеников российских, прославленных и безвестных. Соловки, или Соловейские острова, как говорили в старину поморы, — земля поклонения священному солнцу древних. Неразрешимая, казалось, загадка для академической науки: каким образом за этими островами закрепилось древнее славянское название? Не секрет, что, по убеждению советских ученых, первыми насельниками русского Севера были финно-угорские племена. Хорошим академическим тоном считалось всю многосложную топонимику Севера объяснять из угорских наречий северных дикарей. И вдруг в самом центре этого чисто гипотетического финно-угорского языкового ареала появляются Соловки, от соло или коло — солнце древних арьев. Конечно, советская и постсоветская академическая школа не зря жевала и жует своим беззубым ртом народный хлеб (впрочем, не столь сытно в последнее время, как того хотелось бы ученым мужам). Находились — да и найдутся — умники, которые с помощью филологической эквилибристики докажут, что Соловки при перестановке фонем (нужное правило, конечно, отыщется) — это древнее финно-угорское слово «Икволос», что в переводе будет, как всегда убедительно, звучать как остров или вода. Простенько и со вкусом. Ведь, кроме Соловков, угры не ведали иных островов, да и воды, за исключением Белого моря, не знали.
Нарисованная псевдонаучная утопия всего лишь квинтэссенция паранаучного подхода убогой советской исторической школы. Именно этот подход долгое время и не давал приблизиться к пониманию главной загадки Соловецкого архипелага — таинственных лабиринтов. Приготовьтесь не просто к увлекательному исследовательскому путешествию в прошлое — мы с вами отправляемся на поиски нашей древней прародины, на священную землю, ставшую колыбелью великого арийского племени, потомков праотца Иафета. Если готовы, тогда пристегните ремни — многие выводы и факты могут показаться головокружительными. Но в начале договоримся доверять здравому смыслу и видеть в корневой морфеме названия островов именно солнце — объект поклонения наших предков.

Итак, мы делаем первый шаг в таинственный лабиринт истории. Соловецкий архипелаг является самым восточным и фактически самым северным ареалом распространения загадочных каменных лабиринтов во всей Европе. И, хотя Соловецкие лабиринты составляют сравнительно немногочисленную группу в ряду дерново-кустарниковых и каменных лабиринтов северной части Европейского континента, именно здесь находится самое древнее сооружение такого рода и, что самое важное, именно на Соловецком архипелаге, на Большом Заяцком острове находится и самый большой из известных лабиринтов! Прошло более 150 лет с тех пор, когда появились первые научные публикации, посвященные этой проблеме. В 1844 году E. Baer описал каменный лабиринт на острове Вир в Финском заливе. В том же году H.F. Massmann исследовал более поздние дерново-кустарниковые «вундеркрайзы» в Германии. С тех пор историография вопроса значительно выросла, однако проблема так и не получила разумного объяснения, хотя неразумных было и есть более чем хотелось бы.
«Культура лабиринтов» на Соловках представлена не только собственно каменными лабиринтами как таковыми, но и менгирами, сейдами, каменными курганами, объединяемыми в единый археологический комплекс с дюнными стоянками с кремневым и кварцевым инвентарем второго тысячелетия до Р.Х. В начале второго тысячелетия в этом ареале прослеживаются стоянки оленеводов саамов. Этого оказалось достаточно для пылкого воображения ученых мужей, чтобы признать и древнюю культуру таинственных лабиринтов протосаамской. В расчет не принимались древние устные предания самих саамов, в которых они связывают лабиринты с древними племенами, которые жили на русском Севере до прихода туда саамов из-за Урала. Достоверно известно, что саамы никаких лабиринтов сами не строили и не могли объяснить их практический или сакральный смысл.
Но где там бедным саамам тягаться с советской академической наукой! Лабиринты были признаны наземными планами рыбных ловушек. Законный вопрос: а для какой такой надобности саамам этот каменный чертеж? Ответ, который дали на этот вопрос классики материалистической, марксистско-ленинской интернациональной школы, потрясает своей большевистской прямотой и незатейливостью. Оказывается, бедные саамы по рассеянности часто забывали, как ставить ловушки, и им приходилось идти на берег и по каменным чертежам восстанавливать их в памяти, а потом стремглав бежать к воде, чтобы по пути опять не запамятовать.
Здесь будет уместно упомянуть вкратце и другие версии относительно назначения лабиринтов. Мне приходилось слышать мнение о том, что рисунок многих лабиринтов повторяет внутриматочные мышцы женщины. Предположение это более чем забавное, но зерно истины оно в каком-то смысле улавливает. Дело в том, что в центре лабиринтов воздвигались маленькие каменные насыпи, под которыми находят останки людей, кремированных, однако, в другом месте. В таком случае, автор этого предположения пытается провести аналогию с древними арийскими захоронениями в скорченном положении, повторявшими позу эмбриона. Налицо идея вторичного рождения покойника для инобытия в царстве теней. Однако это предположение мы не можем считать удовлетворительным хотя бы потому, что лабиринты имеют разные формы и конфигурации, многие из которых при самом изощренном воображении мужчины после долгого вынужденного воздержания не могут напомнить детородные женские органы.

Есть еще одна забавная теория. Суть ее в том, что лабиринты служили для своеобразной инициации молодежи под пристальным вниманием погребенного предка. Предполагается, что инициируемый должен был суметь войти в лабиринт и также успешно из него выйти. Те, кому довелось видеть лабиринты собственными глазами, могут засвидетельствовать, что это испытание может оказаться не под силу только субъектам в состоянии обострения белой горячки.
Прежде чем перейти к изложению наших соображений касательно назначения лабиринтов в древности, коснемся того экологического и исторического ландшафта Соловков, который удивительным образом сохранил для нас в нетронутом виде сооружения наших предков, населявших таинственную, влекущую, страстно в последнее время искомую Гиперборею, чьим пока единственным, но, как мы докажем дальше, неоспоримым археологическим памятником являются священные лабиринты.

Очень важно отметить, что экологический фон Соловецких островов был неизменным в течение последних трех тысячелетий. Удивительно: памятники первобытной археологии все так же лежат нетронутыми на тонком, в несколько сантиметров, слое почвы. Еще более удивительно то, что на Большом Заяцком острове древнейшие лабиринты, в том числе и самый большой из известных в Европе, были бережно сохранены для нас мучениками Соловецкого лагеря особого назначения. Светлая им память. Одним из самых удивительных археологических объектов острова является маленькая круглая розетка из белого кварцита. Ровный круг диаметром около 1,5 метра разбит на два равных сектора, один из которых дополнительно разделен на шесть равных долей. Безусловно, розетка имеет связь с древним солярным культом древних индоевропейцев. Но на память приходит и замечательное исследование индийского ученого начала ХХ века Л.Б. Тилака, автора книги «Арктическая прародина в Ведах», в которой он безупречно обосновал на основе материала древних Вед и священной иранской книги «Авесты», что прародиной арийских племен была Арктика, Гиперборея древних эллинов. В частности, Л.Б. Тилак указывает, что в гимне «Ригведы» (1,164,12) первая строка стиха описывает год, имеющий 12 форм и пять сезонов, а вторая строка уже определяет год в шесть сезонов и 12 месяцев, называя его, однако, «сапташва» (семилошадный) или «саптачакра» (семиколесный), что относится к семи месяцам, или семи солнцам, или семи лучам. Эти древние эпитеты, сохраненные в тексте «Ригведы», уже не отражают, даже в контексте указанного гимна, актуальную реальность, но явно свидетельствуют о древнейшей традиции, когда год у далеких арийских предков состоял из семи месяцев, или из семи солнц, как это указано в легенде об Адити и ее сыновьях. Именно это свидетельство Тилака, возможно, содержит смысловой ключ к отгадке сакрального символизма кварцевой розетки, поделенной на семь секторов!

Еще одно замечательное место Соловецкого архипелага — Капорская губа. Из трех известных здесь лабиринтов хорошо сохранился один. При разборке одной из каменных груд около лабиринта в подкурганной яме, заполненной гумусом, были обнаружены кальцинированные кости человека, кварцевый скребок, кварцевые и кремневые отщепы, рыбьи позвонки и фрагменты костей тюленя. Здесь же, в пределах мыса Лабиринтов, зафиксированы следы кварцевой индустрии. Ансамбль древних каменных сооружений, включавший три лабиринта, 17 каменных груд-курганов, каменную гряду искусственного происхождения и другие сооружения, представляет собой первое из известных на Соловках святилище первого тысячелетия до Р.Х.

На полуострове Колгуй сохранился лабиринт, который представляет почти полный аналог каменному лабиринту у Перечь-наволока Большого Соловецкого острова. Рядом, на той же террасе, расположена первобытная стоянка Колгуевская-1. Кремневый инвентарь стоянки имеет много аналогов среди каменных орудий из дюнных стоянок Летнего берега Белого моря и датируется вторым—первым тысячелетием до Р.Х. Стоянка и каменные лабиринты Колгуя составляют единый синхронический ряд. Уместно предположить, что лабиринты были построены обитателями стоянки Колгуевская-1, а сами они перебрались на остров с Онежского полуострова. К западу от стоянки Колгуевская-1 расположена стоянка Колгуевская-2, которую датируют рубежом третьего и второго тысячелетий до Р.Х. Так причудливый рисунок лабиринтов очерчивает границы древней прародины европейцев — Гипербореи, или, как говорили иранцы, Айрьяна Ваэджи — арийского рая.
Вернемся на Соловки. На северном побережье Анзерского острова есть уникальный спиралевидный лабиринт. Односпиральные лабиринты относятся к простейшим типам и, вероятно, к самым древним. Спираль в конструкции лабиринтов закручена слева направо — прием, который часто употребляли древние строители. Однако у Анзерского лабиринта с Кирилловской губы есть свои неповторимые особенности: стенка у входа в лабиринт была намеренно искривлена с целью облегчить входящему доступ в это загадочное святилище древних. Анализ соловецких археологических данных, сопоставление лабиринтов с разнообразным этнографическим материалом и историческими источниками, но главное— с репрезентативными аналогами лабиринтов в петрографике, пиктографике и прикладном искусстве народов Европы, о чем речь пойдет ниже, убеждает в культовом, сакральном назначении лабиринтов. Соловецкие лабиринты в основном сосредоточены в четырех святилищах (по одному на Большом Заяцком острове и Большом Соловецком, два на Анзере). Их подробно описал советский ученый Н.Н. Виноградов, о котором мы еще упомянем по ходу нашего расследования. Установлено, что северяне погребали умерших в каменных курганах, как затем их потомки погребали своих сородичей в курганах земляных, где на новых землях вдали от прародины это позволяли климат и почва. Души умерших погребались в кенотафах, а также в каменных ящиках (дольменах). Есть мнение, что ритуальные действия, связанные с лабиринтами, нашли свое дальнейшее развитие в культовой составляющей традиционных танцев индоевропейцев. Это, прежде всего, хороводные танцы русских славян и ленточные танцы в хореографии немецкой Тюрингии. Ученый А.А. Куратов считает, что сюда же можно отнести военные и спортивные игры в античных лабиринтах: «людус Тройэ», «троянская игра», «троянский замок». Нечто подобное происходило и вокруг старонемецких «вундеркрайзов».

Сложность в понимании значения лабиринтов происходит оттого, что современная европейская культура утратила ключи понимания сакральных символов. Тем более если речь идет о дохристианских символах арийских предков. Однако справедливости ради надо отметить, что христианская Церковь обладала таким пониманием. Более того, лабиринт был по-новому осмыслен в рамках раннехристианской религиозной культуры. Само слово «labyrinthus», по остроумной догадке Артура Эванса, этимологически связано с «labrus» (лабрисом) — двухлезвийным топором, сакральным символом принципа единства власти в светской и духовной ипостасях у древних арийцев. Церковь же размещала изображения лабиринтов как заново осмысленный древний символ, трактуя его как образ пути души заблудшего грешника к спасению. Такие изображения мы можем видеть в величественных соборах в Шартре, Реймсе, С.-Бертене, Амьене, Сиббо и т.д. С другой стороны, мотив лабиринта сохранился в орнаментике вышивок и резьбы на дереве у северных арийцев, оставшихся после расселения арийских племен на прародине или расселившихся недалеко, на Скандинавском полуострове. Например, лабиринт можно видеть на бельевом катке в музее острова Готланд в Швеции, а также на деревянной скальне для перемотки ниток из деревни Нюхча Пинежского района Архангельской области. В петрографике Дагестана часто встречаются изображения спиральных и подковообразных лабиринтов. Существенной особенностью дагестанских лабиринтов является то, что их изображения всегда сопровождают могильные комплексы, что мы наблюдаем в основном и на Соловках. А это уже подводит нас вплотную к двум важным умозаключениям. Первое — это то, что осмысление лабиринта в христианстве как пути, который проделывает душа, видимо, очень близко к назначению лабиринтов в древности. Более важные открытия на этом направлении нас ждут дальше. Второе — это явная принадлежность лабиринта культуре древних арьев. В таком случае, в Дагестане перед нами явное материальное свидетельство продвижения арьев на юг через Кавказ. Очень возможно, что это были предки тех, кто стал известен позднее на Ближнем Востоке под именем метанийцев, принесших на Восток высокое искусство конной выездки.
Внимательно рассмотрим специфику рисунков лабиринтов. По мнению ученого мужа А.А. Миллера, прообразом любого лабиринта является спираль, а квадратный лабиринт выступает в качестве позднейшего варианта круглого и подковообразного лабиринтов. Здесь уместно вспомнить рисунок на камне рядом с могилой князя Трувора. На нем изображен своеобразный квадратный лабиринт: три концентрических квадрата, связанные между собой двумя крестообразными линиями, идущими под прямым углом. В Северной Руси такие изображения, а равно и всевозможные по конфигурации лабиринты называли «вавилонами». Точно такой же «вавилон» был найден на камне двухтысячелетней давности во Франции, на древней границе между двумя крупнейшими племенами древней Галлии — карнутами и битуригами, претендовавшими на ведущую роль во всем континентальном галльском мире. Тогда этот символ выражал своеобразный сакральный центр этого мира. Философ-традиционалист Рене Генон называет этот символ тройного квадрата «тройной друидической оградой» и видит в нем символ друидической иерархии. Временем возникновения подковообразного лабиринта А.А. Миллер считает эпоху бронзы, а спиральный лабиринт был отнесен им к энеолиту. Эта датировка была подтверждена и наскальными рисунками в Южной Швеции, отнесенными их исследователем Яном де Фрисом к бронзовому веку. Ян де Фрис четко связывал шведские наскальные рисунки с солярным культом. Точно к такому же выводу пришел Д. Эоган, исследовавший мегалитические захоронения в долине реки Бойн в Ирландии. На одном из изображений был вырезан прибор, напоминающий солнечные часы. В графстве Мит были найдены аналогичные изображения на мегалитических камнях, датированных временем прихода сюда индоевропейцев, а именно вторым тысячелетием до Р.Х. По мнению Д. Эогана, происхождение этих изображений также можно связать с культом солнца. Мотив солнца — один из древнейших сюжетов первобытного искусства. Для нас же особенно важным является то, что спираль древнейших лабиринтов связана именно с поклонением солнцу наших древних арийских предков. Причину нашей уверенности мы раскроем позднее. Отметим, что на одной бляшке времен палеолита, сделанной из кости мамонта, есть точечное изображение спиралевидного лабиринта.
Если говорить о типологии лабиринтов в целом, то ученые считают обоснованным разделить все известные на сегодня лабиринты на пять подгрупп. Первый тип — круглоспиральные лабиринты, или просто спиральные. Второй тип — это подковообразные, лево- и правосторонние лабиринты. Третью группу составляют биспиральные лабиринты. Четвертый тип — концентрически-круговые. К пятой группе относятся прямоугольные лабиринты «вавилоны», повторяющие, впрочем, рисунок кругло-овальных каменных лабиринтов.
Если говорить о древних культурах, которые можно рассматривать в контексте лабиринтов, то прежде всего это археологический культурный ареал северного побережья Фенноскандии и берегов Баренцева и Белого морей второго — начала первого тысячелетий до Р.Х. Увязанность лабиринтов с этим культурным кругом убеждает нас в том, что нет никакого основания связывать его с гипотетическими протосаамами. На протяжении трех тысячелетий северодвинского мезолита существует преемственность культур. Связь этих культур с Соловками очевидна. Керамика стоянки Колгуевская-2 является своеобразным связующим звеном между Соловецкой культурой строителей лабиринтов и памятниками Северодвинского бассейна, датируемыми четвертым—третьим тысячелетиями до Р.Х. Материалы соловецких стоянок показали, что морская связь между материком и островами существовала всегда. Все это говорит о том, что у беломорского населения в третьем тысячелетии до Р.Х. существовало развитое мореплавание и традиция промысловой охоты на морского зверя. Развитое мореходство — еще одно подтверждение того, что эта древняя культура никак не могла принадлежать саамам-оленеводам, кочевникам, а равно и другим угро-финнам, лесным охотникам, не знавшим мореходства в столь отдаленное время. И отнюдь не лишним будет здесь вспомнить о высокой культуре мореплавания у индоевропейцев: скандинавов, греков, кельтов и, конечно, славян-поморов, что особенно для нас важно, учитывая то, что речь у нас идет именно о Белом море и традиции мореплавания и морского промысла в этом регионе, имеющей несомненную многовековую преемственную связь.
Итак, мы очертили границы священной прародины арьев — античной Гипербореи. Но пока мы можем говорить лишь о пунктирной линии как этой границы, так и линии связи культуры лабиринтов с позднейшими индоевропейцами, расселившимися на огромных пространствах Евразии. Чтобы пунктир стал жирной линией, нам необходим новый доказательный материал, безусловно, связанный с историческими европейцами, который подтвердит нашу догадку о лабиринтах как о материальных памятниках искомой арийской прародины в Приполярье. О новых находках в Европе, которые безусловно подтверждают наши выводы, и о таинственном смысле лабиринтов древних арьев читайте в следующем номере журнала.

Источник: http://www.ni-journa...4e417/8f611acd/

Там ещё есть, по ссылке. А в тексте полно гона...
Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)





Темы с аналогичным тегами лабиринт, соловки, история, волков, ларионов, лекция