0
Тема закрыта
Оригинал статьи http://boristen70.li...com/12658.html.
В статье использованы довольно редкие украинские источники.
Космогонические воззрения древних славян
Многолетние исследования показали, что дохристианское язычество на Руси основывалось на астральном культе. Это было поклонение Огню и Воде, в котором богов символизировали небесные светила. Небесный Огонь происходил из триады светил: Солнца, Луны и Венеры.
Фольклор славянских народностей полон легенд о яйце, способном вмещать в себя огромные царства. По архаическим преданиям, до момента творения Мир был скован в оцепенении и находился внутри Космического Яйца. Скорлупу обвивал гигантский Змей – первородный Хаос. Жизненное начало своим творческим импульсом разбивает Яйцо и Мир оживает. Отсюда и ритуал разбивания весной, когда пробуждается дремлющая природа, пасхальных яиц – писанок.
Спираль, символизирующая змею, самый древний символ, рисуемый на писанках. На керамических яйцах времен трипольской культуры можно увидеть Змея, который разделяет Яйцо-Мир пополам. Тройку богов в Збручском идоле охватывает Змей – персонификация Реки Жизни. Он защищает внутреннею целостность космоса от внешнего Хаоса. Змей обеспечивает вечный круговорот человеческих душ – на Земле, под Землей, на Небе и снова на Земле.
Побежденный Змей в мифах и сказках обычно открывает путь к несметным сокровищам (бессмертию души). Змей Хаоса высвобождает скрытую в своем теле влагу, подобно библейскому Змею Апокалипсиса, изрыгающему из пасти воду. Из освобожденной влаги образуется Мировой Океан. Из белка происходит небо и суша, из золотого желтка – Солнце и звезды.
Жизнь пробудилась с первым восходом Солнца, поднявшимся из глубоких вод Мирового Океана. Миф о заходе Солнца, погрузившемся в пучину вод, отражает отрезок суточного и годового солярного цикла, когда Солнце почти незаметно (зима-ночь).
Интересно, что структура яйца подобна Солнечной системе с солнцем – желтой звездой (желтком) в центре, окруженной эллиптическими орбитами планет (вытянутой формой скорлупы).
Посреди суши, окруженной Мировым Океаном, вырастает Вырий (Священный Дуб) – Древо Жизни. Из желудей вылупляются первые птицы, ассоциирующиеся у древних славян с душами людей. По поверьям, души умерших улетают в Рай, словно птицы на зимовку в теплые края. Наши предки обращались к улетающим птицам с просьбой принести весточку своим предкам. В народных песнях весеннего цикла сохранился мотив отмыкания ключом Вырия, откуда возвращаются птицы.
Корнями Вырий обнимал сушу, а кроной поддерживал Небо. В его ветвях скрывались Солнце и Луна. Ствол соотносится с миром людей – Землей; здесь строят свои ульи пчелы, приносящие мед. У корней обитает всякая нечисть, среди которой следует выделить Змея. На ветвях сидит грифон (орел), символизирующий солнце (гром). В древности грифона часто изображали терзающим Змея. Таким образом, он символизировал солнечного героя-змееборца; божественную высшую силу (Свет), противостоящую нижнему (хтоническому) проявлению (Тьме).
Неподалеку от древа расположены колодцы с чистой студеной водой. На краю Земли живут племена диких одноглазых людей, очень сильных и свирепых. Вокруг Вырия, подобно духам астрального слоя, двигаются странные полулюди-полукони, полубыки и полупсы. По стволу спускаются или поднимаются души и, войдя в утробы женщин, порождают новую жизнь.
К мировому дереву славян весьма близок космический ясень Иггдрасиль из скандинавской мифологии. Считалось, что в его тени пасет своих чудесных коней высшее божество древних скандинавов – Один. Корнями и кроной Иггдрасиль объемлет весь мир, именно на нем держатся небо, облака и звезды. У него три корня, один простерся на небо, второй – в средний мир, третий – в преисподнюю; под каждым из корней бьет чудесный источник. У этого мирового ясеня стоит великолепный храм, из которого выходят норны – богини, ведающие судьбой. Там же собираются на свой совет боги, чтобы вершить дела мира. У основания дерева живет космический змей Нидхёгг, на макушке сидит мудрый орел, а по стволу вверх и вниз бегает вещая белка.
По мере усложнения образа возникло представление, что кроме земного дерева мира существует небесное вселенское дерево, корни которого в небесах, а верхушка свешивается к земле. Очень интересно, что о таком же опрокинутом мировом дереве говорится и в старинном русском заговоре, где упоминается волшебная береза, растущая «на море-окияне вверх корнями». Тот же образ можно встретить и в мифах некоторых сибирских народов.
С помощью Мирового Древа моделируется тройная вертикальная структура мира – три царства: Небо, Земля и Преисподняя. Вокруг Древа формируется четвертичная горизонтальная структура – Север, Запад, Юг, Восток (четыре священных направления ветра). В сумме три и четыре дают священное число семь. Умножив три на четыре, получаем двенадцать – число созвездий зодиака. По славянским мифам в безбрежном океане у острова с огромным деревом обитает морской царь и его двенадцать дочек.
Позднее появился миф о едином прабоге Неба – Диве. Управляя Вселенной, он проявлял себя как Сварог – зодиак с дюжиной созвездий и «Солнцем-Оком», летающим стражем Мирового Древа. В Карпатах до наших дней сохранилась традиция привязывать над дверьми или на крыше елку. Селяне верят, что через священное Древо божественная энергия будет сходить на жилище и семью. В древности на месте будущего сруба устанавливали деревце, которое олицетворяло собой Мировое Древо.
Часто на стенах хаты и на оконных стеклах рисовали знак трезубца. В Карпатах трезубец выкладывали из веточек смереки. Tрезубец также считается символическим воплощением Мирового Древа. Являясь атрибутом водяного божества он символизирует перворождение из Мирового Океана. На территории Украины изображения трезубца встречаются на керамике трипольской культуры (IV-II тыс. до н.э.). В Карпатах сохранился обычай изготовлять подсвечники в форме трезуба – специально для использования в обряде Водохрещения.
Мировое Древо символизирует центр (ось) всего мироздания. Крупные созвездия северного полушария – Большую и Малую Медведицы славяне именовали Стожарами. У крестьян стожар – центральный столб стога – воткнутая в землю жердь, вокруг которой кругами нависает сено. Срединной точкой круговорота созвездий – неподвижной звездой, и является Альфа Малой Медведицы (Полярная звезда).
Другое мифологическое воплощение столпа вселенной, соперничающее по популярности с мировым деревом, – космическая гора. Люди издревле поклонялись горам, культ которых насчитывает многотысячелетнюю историю. Теряющиеся в облаках вершины поражали воображение, вызывая суеверный трепет. Колоссальные громады скал и их суровая неприступность воочию демонстрировали человеку грозное могущество природы, служили наглядным воплощением неподвижной вечности – огромной дремлющей мощи.
Мифология древних земледельцев основывалась на парадигме священного брака Матери-Земли с небесным Богом-Быком и ее периодического похищения Драконом-Змеем подземного мира. Миф о Змее-искусителе, скрывающемся в корнях Мирового Древа восходит к древнейшим архаическим верованиям.
Очень интересная символика скрыта в астральном культе Ужа. Он существовал на территории Украины в III тыс. до н.э. Древние славяне, возможно, имели представление о спиральном строении нашей галактики. Спираль, как известно, является древним «змеиным» символом. Один из древнеарийских курганов, по интерпритации Ю. Шилова, изображал змею Шешу (прообраз Бесконечности Вселенной в индуизме) в виде Священного Ужа. Древние трипольцы особое внимание уделяли дождю, олицетворявшему плодородие. Символически дождь ассоциировался с молоком Богини-Матери. Мириады звезд спиральной галактики Млечный Путь представлялись в древности брызгами молока. Поэтому нашу галактику называли Молочным (Млечным) Путем, в котором спиралью свернулся Змей. Бытовал миф о том, что Уж – это Луна, а тело его скрывается в Млечном Пути – спиральной галактике. Древние славяне держали у себя прирученных ужей для защиты жилища от грызунов. Этих змей считали священными и поили молоком. Утверждали, что прирученный уж может накормить оставленного родителями младенца. Выкормленный змеей ребенок становился в последствии сильным магом. Историк-краевед О. Знойко в 70-х гг. прошлого века на Черниговщине наблюдал как в украинских хатах ужи пьют молоко из блюдечек, как это было еще в трипольские времена.
В славянском календаре есть два праздника, во время которых вспоминают змей (чаще это безобидные ужи). 25 марта – время, когда «на юрьеву росу» выгоняют скот и змеи выползают из-под земли, земля становится теплой, можно начинать сельскохозяйственные работы. 14 сентября – уход змей, сельскохозяйственный цикл в основном заканчивался. Таким образом эти животные как бы символизировали цикличность сельских полевых работ, были своеобразными природными климатическими часами. Считалось, что они также помогают вымаливать дождь (небесное молоко, грудие, падающее с неба), так как змеи любят не только тепло, но и влагу.
Изображения змей – змейки – украшали древние сосуды с водой. Змеи из Перуновой свиты символизировали тучи небесные, грозовые, мощный разгул стихии. Змеи эти многоглавые. Одну голову отсечешь – другая вырастает и пускает языки огненные (молнии). Змей-Горыныч – сын горы небесной (тучи). Змеи эти похищают красавиц (луну, звезды и даже солнце).
Змеи из свиты богов подземного царства – Вия, Смерти, Мары, Чернобога, Кащея и др. стерегут преисподнюю. Вариант змея – владетеля подземного царства – Ящер, реже – Рыба. Ящер часто встречается в народных песнях архаических времён, иногда, утратив древний смысл символики, его называют Яша.
Астральные культы были очень важны для раннеславянских хлеборобных племен. Точное определение главных ежегодных астрологических дат – равноденствий и солнцестояний, помогало рассчитать время для посева и сбора урожая. Особо важными созвездиями зодиака считались те, через которые Солнце проходило за полгода сельскохозяйственных работ – от весеннего до осеннего равноденствий.
Ежегодный круговорот Солнца, знаменующий возрождение и рост природных сил, видился нашими предками в образе рождающегося, взрослеющего и стареющего огненного божества. Бог зимнего солнцестояния, когда Солнце начинало подниматься над горизонтом, и дни увеличивались, видился новорожденным младенцем в объятиях своей матери Лады. Лада олицетворяла жизненное начало природы и воплощала в себе два первоисточника Вселенной – Огонь и Воду.
Новый год начинался в день весеннего равноденствия, когда центр Солнца проходил точку пересечения небесного экватора (Дива) и эклиптики (Сварога). В этот период божеством Солнца выступал Ярило (Яр), олицетворяющий юность и взросление.
Летнее солнцестояние, когда Солнце достигало своей наивысшей точки над горизонтом, отождествлялось с богом Семиярилом. Свою зрелость солнечно-огненный Семиярило отмечал женитьбой с богиней вод Даной. Свадьба праздновалась в ночь на Купала и символизировала сакральное соединение Огня и Воды – двух противоположных начал мировой гармонии.
Солнце осеннего равноденствия изображалось в образе старика с четырьмя лицами – богом Святовитом (Свитовидом. От укр. Свiт – Мир).
Месяцы представлялись как двеннадцать братьев, восседающих на небесах вокруг пылающего солнечного костра. Помните сказку «Двеннадцать месяцев»? Братья были разного возраста – юны, зрелы, немолоды и стары, олицетворяя четыре поры года. Славяне также почитали День и Ночь – по-видимому, брата и сестру, меняющих друг друга в господстве над миром.
Со временем трехярусная модель сакрального мира приобрела законченный вид. Повышение структурированности общественно-политеческой жизни славян вызвало выдвижение на передний план бога упорядоченного космоса – Сварога. Имя Сварог происходит от Sur (санскр.), Suar, Svar, Svarga, отсюда – Сварог. Исследователь Д. Дядечко указывает на пояснения в летописях древнечешского Sur (Svor) словом Zodiacus – зодиакального пути Солнца (эклиптики). В Ипатьевской летописи «Солнце – царь сын Сварогов еже есть Даждьбог», по другим источникам сын Сварога – Солнце, зовется Огнем: «И Огневи молятся, зовут его Сварожичем». На Украине небесным Огнем считался сам зодиак или зодиакальный путь Солнца, которое в каждом созвездии приобретало характерные черты и свойства нового божества.
Сварог – бог неба (как космоса), а Даждьбог – огонь (свет) небесный.
Даждьбог – один из наиболее известных богов восточнославянских племен. Автор «Слова о полку Игореве» называет всех русских даждьбожьими внуками. То есть это буквально наш дед, предок, пращур, прародитель. Это бог дающий, податель земных благ, а также бог, охраняющий свой род. Он дал человеку все главное (по космическим меркам): солнце, тепло, свет, движение (природы или календарное – смену дня и ночи, времен года, лет и т, д.).
Существовал бог огня Цур (староукраинский Сур – Блеск Неба в значении зодиака или Солнца, летящего через 12 созвездий), изображенный на алтаре Софиевского соб. в Киеве символическими свастиками. Солнце в движении на Руси изображалось свастикой, а без одной ветви являлось знаком Огня – триквестера. То, что Сур был небесным огнем зодиака, очевидно из обрядов праздника Рождества Вселенной – Сварога.
Арабский путешественник и географ Масуди Абуль Хасан Али ибн Хусейн (X в.) приводит интересную легенду о славянском храме-обсерватории. Находился храм на одной из самых высоких гор: «Об этом здании существует рассказ о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения за восходом Солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нем, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий пред их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков»
Использованная литература:
Р. Фурдуй. Скільки тисячоліть тризубу // Сб. «Космос древньої України». – К., 1992.
Громовиця Бердник. Знаки карпатської магії. – К., 2006.
О. Знойко. Міфи київської землі та події стародавні. – К., 1989.
А. Гудзь-Марков. Пантеоны богов индоевропейцев. – М., 2001.
О. Уманський. Український космос у люстрі трипільського орнаменту // Сб. «Космос древньої України». –
К., 1992.
Е. Левкиевская. Мифы русского народа. – М., 2000.
В. Евсюков. Мифы о Вселенной. - Новосибирск, 1988.
Кайсаров А., Глинка Г., Рыбаков Б. Мифы древних славян.
. Грифон - это вообще не славянское, приобретение в лучшем случае из христиансткой на всю голову Византии. Орёл символизирует ветер, если уж по Эдде продвигаться, а не по сочинениям безграмотных славянофилов. Орёл сидит на вершине Мирового Древа, а от помахиваний его крыльев ветер рождается.
