Перейти к содержимому

ПРАВИЛА ФОРУМА «ЭКОЛОГИЯ НЕПОЗНАННОГО». ЧИТАТЬ!

Лабиринты и узлы

лабиринт узел классификация гусман

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 21

#1 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 31 Август 2011 - 15:58

Форумчане!

Очень прошу вас высказать своё мнение по вопросу - можно ли рассматривать некоторые виды узлов (особенно декоративных*), как разновидность лабиринтов. Каких «да», каких нет»? Если «да» - то почему, если «нет» - то тоже почему?
Прошу отнестись к теме с возможной серьёзность, вопрос, как оказалось, не так прост, как может показаться на первый взгляд.

* - примеры на скорую руку:
Изображение
Изображение
Изображение
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#2 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 31 Август 2011 - 21:55

Обрати внимание на интересный материал в тему, то, что касается узелковой магии:
http://pagan.ru/foru...p?showtopic=177 (но тут не всё отображается)

И ещё
http://pagan.ru/foru...hp?showforum=79
Вот тут в изучении начать и не заканчивать...
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#3 071

071

    Рискованный форумописец

  • экспертная группа
  • PipPipPipPipPip
  • 154 сообщений

Отправлено 31 Август 2011 - 22:38

Просмотр сообщенияСтранник (31 Август 2011 - 15:58) писал:

Форумчане!

... можно ли рассматривать некоторые виды узлов (особенно декоративных*), как разновидность лабиринтов. Каких «да», каких нет»? Если «да» - то почему, если «нет» - то тоже почему?
Прошу отнестись к теме с возможной серьёзность, вопрос, как оказалось, не так прост, как может показаться на первый взгляд.

Нет.
Представь, что вместо веревки - трубочка.
Войдя в нее с одной стороны, гарантированно выйдешь с другой, только искривляешь путь....
Но нет боковых проходов и ответвлений.
А в лабиринте - они есть.
Собственно, и все....
Вопрос раскрыт...

Сообщение отредактировал 071: 31 Август 2011 - 22:40


#4 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 31 Август 2011 - 23:34

Есть многоверёвочные узлы - как, например, при некоторых видах ткачества или вязания наузов.
Есть праздничное печенье, так называемые "тетёры" - как типичные представители лабиринтов.
Да и лабиринты бывают разные по степени сложности.
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#5 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 31 Август 2011 - 23:47

Цитата

типичные представители лабиринтов
ну... эээ... [имхо] ты загнул  :smile83:
Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)

#6 071

071

    Рискованный форумописец

  • экспертная группа
  • PipPipPipPipPip
  • 154 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 00:38

Просмотр сообщенияСтанислав (31 Август 2011 - 23:47) писал:

ну... эээ... [имхо] ты загнул  :smile83:
Даже не загнул, а мимо кассы... тоже имхо)))
Читать тут.. Может кому интересно...
http://ec-dejavu.net/l/Labyrinth.html

Сообщение отредактировал 071: 01 Сентябрь 2011 - 00:46


#7 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 08:12

Не нравится - не ешьте.
Меандровый рисунок рассматривается, как часть и даже основа лабиринта?
Рассматривается.
Тогда см. давнюю монографию Романа Багдасарова "Свастика - священный символ".
http://bagdasarovr.n...ru/swastika.htm
В том числе в иллюстрациях рисунок 108.
Да хоть третья глава с описанием мандалы и лабиринта.
Рис. 24-2
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#8 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 11:29

Просмотр сообщенияРамень (01 Сентябрь 2011 - 08:12) писал:

Не нравится - не ешьте.
Отчего ж не нравиться – вполне нравится. Т. ч. давайте продолжим обсуждение, ведь, напомню, имхо, вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд. И лишним подтверждением тому - возникший здесь спор.

Просмотр сообщенияРамень (31 Август 2011 - 21:55) писал:

Обрати внимание на интересный материал в тему, то, что касается узелковой магии:
Обратил. Причём довольно давно – с выхода первой книги Майи Локшиной (это автор материалов на которые дана ссылка). Собственно, с тех пор у нас с ней то разгорающейся, то затихающий спор-обсуждение по теме. Если честно, в развитие этого  спора-обсуждения я и задал здесь обсуждаемый вопрос, а его суть, надеюсь, всплывёт из дальнейшего.

Просмотр сообщения071 (31 Август 2011 - 22:38) писал:

Представь, что вместо веревки - трубочка.
Войдя в нее с одной стороны, гарантированно выйдешь с другой, только искривляешь путь....
Здесь Вы попали в самую суть вопроса. Браво!

Просмотр сообщения071 (31 Август 2011 - 22:38) писал:

Но нет боковых проходов и ответвлений.
А в лабиринте - они есть.
Собственно, и все....
Вопрос раскрыт...
А вот здесь Вы категорически заблуждаетесь!

К сожалению, в числе очень многих, Вы попали под власть весьма распространённого заблуждения, когда лабиринт однозначно воспринимается, как нечто-то запутанное. На самом деле это не так. Давайте разбираться.

Для этого, в дополнение и развитие уже имеющейся на форуме теме, открою еще одну тему, в которой размещу свою немного адаптированную статью (сразу оговорюсь - не безгрешную), любезно напечатанную в одном из выпусков «Аномалии». Перед тем, как продолжить обсуждение, прошу с этими материалами ознакомиться.

Надеюсь, что из приведённых материалос становится более-мение понятно, что при рассмотрении вопроса о том, можно ли некоторые узлы воспринимать, как разновидность лабиринтов, в первую очередь необходимо сравнивать узлы с лабиринтами, в которых нельзя заблудиться и которые имеют одну-единственную, нигде не разветвляющуюся и саму себя не пересекающую дорожку, идущую навылет (северные/балтийские лабиринты).

Теперь вернёмся к столь удачному сравнению, сделанному 071, когда верёвка, из которой связан узел, рассматривается как трубочка. (В этом контексте, упомянутые Рамнем узлы, связанные более, чем из одной верёвки, можно рассматривать, как некую комбинацию из независимых узлов.) Получается, что в этом случае все свойства узла, за исключением того, что дорожка сама себя не пересекает, подпадают под данное выше определение. Но ведь, в своём классическом восприятии лабиринты, по сути, двухмерны, а узлы - трёхмерны.

Что делать? Наречь узлы, или, по крайней, мере их часть, трёхмерными лабиринтами и закрыть тему? Но, как тогда быть, к примеру, со свойствами (в широком, пусть и не всегда строго современно-научном понимании, ведь мы всё-таки АЭН) узлов и лабиринтов, которые частью совпадают, частью нет? Продолжить теоретизировать? Начать экспериментировать (ведь впереди зимний сезон – пора лабораторных и домашних мероприятий)? Надеюсь и то и другое, причём, с вашим активным участием!
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#9 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 12:04

"Не ешьте" - это я про тетёры и тем, кто с абсолютной самоуверенностью отказывает им в "лабиринтности".

Майя - она вообще голова!

Насчёт узлов и верёвок из разряда флуда:
Два червяка ползут к книге о морских узлах. Один другому:"Пошли, камасутру почитаем!"
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#10 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 12:13

При моём всём уважении, здесь хотелось бы пообсуждать обозначенную тему, а не отвлекаться на "лабиринтоподобные фигуры из альтернативных материалов".
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#11 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 14:21

От узлов конкретно верёвочных к узлам в орнаменте:
============================
Особенности кельтских орнаментов
Татьяна Чернышева

Тонкие линии причудливо переплетаются, одна фигура переходит в другую, и нет им конца, и нет им начала. Только примешься вглядываться в замысловатый узор, как невольно попадаешь в таинственный, загадочный мир, где царят совершенно другие законы: фантастические птицы встречаются с драконами, сказочные деревья соседствуют с веселыми дельфинами. И очень хочется разгадать эту загадку и трепетно нести в себе как залог связи между прошлым и настоящим, между реальным и нереальным.
В кельтских орнаментах много поэтического, много, на первый взгляд, детского и наивного, но если приглядеться, то как все тонко и изящно, рассчитано до мельчайших деталей, как точны и как мудро выстроены образы.

Историки и искусствоведы давно пытаются найти корни кельтского искусства. Существует множество гипотез о его происхождении, но нельзя не заметить очевидную связь кельтских орнаментов с орнаментами восточных стран (Индии, Тибета) и славянскими узорами. Что это - случайность или закономерность? Следы ли это одного народа, пронесшего свою культуру через огромные расстояния, или простое совпадение? Хочется верить, что не совпадение, что древние люди в разных формах пытались донести простые, универсальные знания, мудрость, истинную для всех.

Древние кельты верили, что человеческий дух - это частица мирового духа, что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. Каждый путь особенный, каждый путь - неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений. Кельтские орнаменты - это символические карты пути. Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов - считалось, что их дали боги. Но, с другой стороны, это не мешало мастерам проявлять врожденный дар творчества.

Каждый орнамент составлен из отдельных узлов. Каждый узел создается из отдельной нити - нити жизни. Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, образовав множество переплетений, возвращается обратно. Это символ непрерывности и связи всех вещей во вселенной.

И неслучайно один из самых древних кельтских символов - лабиринт. Кельтские лабиринты - это отображение человеческого пути, они ведут к центру - духовному началу, которое присутствует во всем. Много позже английские и ирландские монахи использовали подобные орнаменты в ранних христианских рукописях, указывая таким наглядным способом дорогу тем, кто идет по духовному пути.

Кельтский крест имеет во многом похожее значение. Крест - символ универсальный, он встречается во всех культурах. Отличие кельтского креста - окружность вокруг центра. Это возможность создания гармонии, вселенского порядка только там, где есть соединение земного и небесного, где есть точка встречи. Это отличительная особенность мировосприятия кельтов. Для них не существовало противоположностей, которые исключают друг друга. Нет только черного или белого, нет только добра или зла, но есть и то, и другое одновременно. Человек в понимании кельтов не только живет в этом, реальном мире, но и находится в мире ином, нереальном. И символы иного мира помогают человеку продвигаться по пути земному.

До сих пор в полях Ирландии, Шотландии или Уэльса, лучше всего, как считается, сохранивших свои кельтские корни, можно встретить одинокие каменные кресты, полностью покрытые замысловатыми кельтскими узорами.

Еще один древний символ объединения мы находим в Ирландии - знаменитый ирландский трилистник. Это тоже символическое изображение креста, только состоящего из трех лучей. Это древний символ троичности, соединения земного, человеческого и небесного. Когда-то давно святой Патрик, прибыв на ирландскую землю, объяснил язычникам с помощью листа клевера великий принцип Троицы.

Удивительно, но только в Ирландии христианизация прошла очень тихо. То ли все дело было в миролюбивом характере Патрика, то ли в том, что христианские представления о Троице полностью совпали с пониманием троичности у древних кельтов, ведь еще задолго до трилистника существовал символ, называемый трискел или трискеле (в переводе с греч. tri - "три", а skelos - "кость, нога"). Он изображался в виде трех бегущих ног, исходящих из одной точки, и символизировал равновесие и гармонию с природой, а также переплетение трех стихий: Огня, Воздуха и Воды. Позже он стал изображаться не в виде ног, а в виде спиралей, образующих в центре треугольник. Трискел иногда называют еще символом радости.

Кельтские орнаменты не только были символическими вехами пути, но и могли отражать реальные события. Это своего рода летопись о жизни отдельного человека или целого народа. Мастер, создавая узор в ознаменование какого-либо подвига, мог заложить в орнамент не только "запись" о том, сколько героев приняли участие в событии, каков был их путь, но и о том, кто, какие силы помогали или препятствовали героям. Прежде чем создать узор в камне или на бумаге, мастер выкладывал его из простой веревки, словно моделируя свою мысль, а уже потом тщательно переносил на подходящий материал.

Птицы, часто встречающиеся в орнаментах, - это небесные посланники, символ свободы, духа, освобожденного от земных связей и общающегося с небесными силами. Возвращаясь на землю, они приносят весть богов - прорицания и указания. Птицы помогают смертным в их духовных и земных путешествиях. В кельтской традиции ворон - птица реальных предзнаменований; голуби - птицы духовной жизни, любви и духовной гармонии; утка - мост, соединяющий живительные силы земных вод с океаном небесных сил; цапля - птица бдительности.

Источник: manwb.ru
http://ancient.astro...tic/228561.html

Образцы кельтских узлов-лабиринтов
http://knot.forumgrad.com/t12-topic

Пардон, но там ваш с Майей разговор... Я рискнул выложить здесь, потому что сюда, похоже, должна стекаться квинэссенция вопроса и для других посетителей фоурма.

Красиво:
http://istima-oro.uc...egi_keltov/0-39
Тот же текст, но узоры другие
http://www.liveinter.../post100910649/

Вообще по кельтам и по кельтским узорам
http://www.celtica.r...ategory/14/330/

Узелковое письмо:
Узелковое письмо в Европе: современные причины


Автор: Сергей КРИВЕНКОВ

Статья опубликована в журнале НЛО № 50 (2006)

Размещение на сайте – сентябрь 2007 г.
http://www.orgdosug....id=3412&cid=322

В древности во многих регионах Земли процветало так называемое узелковое письмо. Но сохранилось оно, как обычно считают, только в Южной Америке, у потомков инков. В империи инков узелковое письмо, кипу, играло важнейшую роль: специальные гонцы, именуемые часки, перебегали от одного населенного пункта к другому с указами и сообщениями, выполненными этим способом. Так передавали даже многочисленные цифровые данные, например, сведения о податях. «Письма» были разноцветными: важное значение имели не только узелки, но и цвет нитей. Так, красный цвет обозначал воинов, желтый - золото. Почти семьсот образцов кипу сохранилось в музеях Перу, Боливии и других стран.

В хрониках упоминают и имевшуюся у инков письменность, которую, однако, уничтожили еще до прихода конкистадоров. Сам факт печален, но в то же время свидетельствует о том, что кипу являлось конкурентоспособной системой письма.

В литературе можно найти не очень ясные свидетельства существования в древности аналогичных систем узелкового письма и счета не только в Южной Америке, но и в Европе, в особенности у кельтов, но также и у славян. Правда, в Европе ход развития культуры был иным - сначала пиктограммы, потом слоговое письмо, а затем и более привычные нам буквенные алфавиты постепенно вытеснили узелковые письмена. К тому же завязывание узлов приравнивалось к колдовству и не очень-то поощрялось. К нашему времени от узелкового письма остались только «следы», вроде выражения «узелок на память», а также различных народных обычаев, гаданий, узоров.

Существует традиционное славянское гадание по узлам льняной веревки, цвет которой следует подбирать по условному цвету дня недели. Понедельнику соответствует белый, вторнику - красный, среде - фиолетовый, четвергу - зеленый, пятнице - синий, субботе - черный, воскресенью - желтый. Подобная система вполне подходит не только для гадания, но и для передачи информации. Правда, трудно сказать, насколько древним является такое сопоставление дней недели с цветами. Тут некоторые сомнения вызывает использование фиолетового тона, который вообще стали выделять довольно поздно.

В Литве сохранились знахарские клубки нитей с узлами, где цвет соответствовал виду процедур, рекомендованных больному: белый - холод, серый - баня, красный - сухое тепло, оранжевый - припарки, желтый - воск, зеленый - травяные настои.

У кельтов следы узелкового письма более четкие. Известны, например, узоры, поныне вывязываемые на рыбацких свитерах в Ирландии. Видимо, специалистам просто не приходило в голову упорядочить их подобно цифрам. Особенно интересны 60 треугольных узлов-узоров, которые группируются в четкие последовательности.

В этих узорах легко просматривается 60-ричная система счета, что весьма любопытно. Ведь число 60 являлось основанием для системы счисления принятой в Древнем Вавилоне, откуда современную культуру пришло деление круга на 360 градусов Культура кельтов самостоятельная, с Вавилоном не связана. Откуда же 60-ричная запись?

Конечно, не исключено, что перед нами не столько цифры, сколько письмена - число знаков в слоговых системах письма обычно лишь ненамного больше. Впрочем, у кельтов еще до распространения в их землях рун, латинского и греческого алфавитов было свое буквенное письмо. Его называют огамическим по имени Огама - легендарного изобретателя этой письменности. Огамический алфавит состоит из 20 символов, традиционно записываемых сверху вниз, как бы нанизываемых на нить подобно бусам. Гласным звукам соответствуют пять символов в виде «шариков» - от одного до пяти.

С учетом наличия столь простых огамических символов запись кельтами обычных текстов с помощью узелковых фигур менее вероятна. К тому же известно, что друиды предпочи1али огамическое письмо. С его помощью легко записать и первые двадцать цифр.

Но, быть может, в особых случаях использовали и борее сложную запись шестидесяти цифр узелковым способом? Скажем, когда хотели обеспечить особую секретность сообщения (очень ценимые в ревности астрономические сведения, тайнопись и т.п.).

Славянское гадание на льняной веревке также содержит след некогда практиковавшихся «счетных» операций. Узлы советуют завязывать в строго определенном порядке - первый, шестой, четвертый, седьмой, третий, восьмой, пятый, девятый, второй. Поскольку каждый узел имеет при гадании свой смысл, такая последовательность читается так: начинает дело; оживляет; скрепляет; возвращает; ловит силу в сети; был ничей - стал мой; направляет; никто не будет виноватым; соединяет с судьбой. В наше время речь, как видим, идет преимущественно о женском гадании.

Само количество основных узлов - девять - характерно для балто-славянской мифологии, в которой есть, например, девять волн-сестер. А вот последовательность очень своеобразна и аналога не имеет. Вряд ли мы теперь сможем узнать, что за ней стоит. Кстати, у инков ключом к кипу являлась комбинация семи узлов, а не девяти. Выходит, у славян емкость узелкового письма могла быть даже большей.

Известны славянские обереги - наузы. Один из них - сеть, надеваемая под платье невесты. Но чаще всего наузы с узлами «на счастье» носили на шее, да еще прикрепляли к ним оберег. Например, фигурки птиц, символы в виде колеса, колокольчика, глаза. В других культурах также известны подобные обереги, носимые на шее - в их числе древнеегипетский крест с петлей, так называемый Анх.

Есть попытки расшифровать имена языческих богов, сокрытые в узлах славянских орнаментов. Иногда им можно поверить – например, когда переплетение в виде солярного креста считают символом бога Хорса, также ™ символизировавшего Солнце. Несколько сложнее разобраться в предполагаемых символах Даждьбога, Огня (Сварожича), Неба, Земли, Мирового Древа. Но оказывается, тут могут помочь 60 кельтских узоров. Мы находим в них многочисленные вариации на тему Мирового Древа и Огня, вполне сопоставимые со славянскими узорами, которым приписывают тот же смысл. Разумеется, Древо зеленое, а Огонь красный. Символ Даждьбога становится более узнаваемым после частичной раскраски в синий цвет, с сохранением белой «периферии». Ему также можно найти аналоги в иных культурах.

И все же мы остановимся на полуслове - спешка при рассмотрении древних узоров противопоказана. Без терпения, как известно, вязание невозможно. И, кроме того, всем этим обычно занимались ведуньи. Наши современницы, возможно, тоже смогут многое добавить к сказанному.

===============

Узелковое письмо древних славян

http://necrodesign.l....com/34297.html

----------------

Ещё (как я понял - опять Майя)
http://www.rucodelni...topic.php?t=603
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#12 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 01 Сентябрь 2011 - 16:32

Просмотр сообщенияРамень (01 Сентябрь 2011 - 14:21) писал:

Образцы кельтских узлов-лабиринтов
http://knot.forumgrad.com/t12-topic
Пардон, но там ваш с Майей разговор...
Отнюдь не стоит пардону! :) Наш с Майей спор-обсуждение вовсе не секрет (см. выше по теме), как, впрочем, и факт нашего с ней многолетнего знакомства и сотрудничества. И теперешнее состояние нашего с Майей спора-обсуждения - не секрет: она, по-прежнему, уверена, что некоторые узлы – это безусловно лабиринты, но доказать пока затрудняется; а меня, по-прежнему, терзают смутные сомнения.

Поэтому, для того, чтобы разобраться, мне очень интересно и нужно, в т. ч. и здесь, слышать чьи-то собственные, независимые, желательно обоснованные мнения. Аудитории у форумов всё же разные!

Т. ч. очень прошу не только дополнительных материалов для размышлений (хотя они тоже интересны и важны), но и собственно размышлений и мнений на тему!

От каждого по возможности, конечно… :)

__________________________________
P.S. Если кого-то интересует непосредственно тема узлов и всего с ними связанного, то, имхо, на сайте и форуме у Майи он имеет шанс найти для себя что-нибудь интересное. Как, впрочем, вполне может и поучаствовать в том форуме. Кстати, из наших я там не один... и этот «Неодин» не только Рамень. :)
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#13 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 03 Сентябрь 2011 - 14:50

Оживающие узлы, онгоны для квартирования в них духов...


Духи убежища просят.
Нам часто не слышен их стон.
Неужто их снова бросят?
Неужто не будет онгон
Создан для них, как норка,
Укромная и уютная?
Но снова - пластмасса и хлорка,
Вода от негодности мутная...
И снова - нечистое небо,
Взвесь и дымы сможные
И снова вопрос: Где бы
Найти уже невозможное?
Где реки текут прозрачные?
Где ходит лосось непуганный?
Где горы, пусть даже и мрачные,
Но гордые, не зашуганные?
Помощи просят духи,
Бубна ударов звонких...
Что ж мы так бездарно глухи
К их голосам ломким?
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#14 grvakh

grvakh

    Тотально всеохватная особь

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 941 сообщений

Отправлено 08 Сентябрь 2011 - 10:34

ИМХО, основное различие - принципиальная самопересекаемость веревки в узлах, чего нет в лабиринтах.  Плюс - как следствие - узлы фиксируют. По функции, своему высшему смыслу, изначальной идее.  

Какова "изначальная идея" лабиринта - очень сложный вопрос.

А сходного куча.

Тем не менее узлом как лабиринтом пользоваться можно вполне. С точностью до "тонких эффектов".

#15 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 08 Сентябрь 2011 - 12:12

Просмотр сообщенияgrvakh (08 Сентябрь 2011 - 10:34) писал:

Тем не менее узлом как лабиринтом пользоваться можно вполне. С точностью до "тонких эффектов".
Пожалуйста, напиши об этом поподробнее.
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#16 grvakh

grvakh

    Тотально всеохватная особь

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 941 сообщений

Отправлено 08 Сентябрь 2011 - 13:28

Я имел в виду прохождение по веревке как по лабиринту.  "Тонкие эффекты" - разные ; но они и при различных узлах - разные.  И при различных лабиринтах.  Ну правильно говорят умные люди - наблюдения надо сразу фиксировать :((.

Подробнее и лучше про это расскажет Майя.

Сообщение отредактировал grvakh: 08 Сентябрь 2011 - 13:29


#17 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 08 Сентябрь 2011 - 13:37

А я добавлю всего два слова "нить Ариадны".
Как фактор сочетаемости  и даже "вложенности" узлов и лабиринтов. И как одно является ключом к другому.
Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#18 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 08 Сентябрь 2011 - 14:58

А действительно, как одно является ключом к другому?
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#19 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 12 Сентябрь 2011 - 13:42

Изображение

A propos... Может, пригодится?
Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)

#20 Рамень

Рамень

    Негабаритный

  • экспертная группа
  • 1 577 сообщений

Отправлено 12 Сентябрь 2011 - 16:36

Лабиринт

Делия Стейнберг Гусман, Международный руководитель философской школы «Новый Акрополь»


Изображение
Читая мифы и обращаясь к истории, мы не раз замечали, насколько они отличаются друг от друга. Как правило, под историей мы подразумеваем события, происходившие там-то и тогда-то и связанные с известными личностями, — одним словом, достоверные факты, не подлежащие сомнению, поскольку о них пишут всеми признанные и авторитетные историки. А мифами мы, наоборот, называем в основном то, что считаем фантастическими рассказами, в которых время и место действия неопределённы, факты сомнительны, а речь идёт уже не о реальных исторических персонажах, а о вымышленных героях, вряд ли существовавших вообще.
Лабиринт — это настоящий Миф, это рассказ о героях и событиях, которые историческая наука не признаёт реальными, но рассматривает как символы.
В основе любого мифа лежит реальность, пусть не всегда историческая Изображение

                Эта статья из книги «Сокровенный смысл жизни»



фрагмент текста удалён администрацией форума.
Реклама без согласования, тем более весьма сомнительной организации, запрещена.
Это серьёзное предупреждение данному пользователю, особенно модератору.

Мы считаем, что в основе любого мифа, любого образа, любого символического повествования лежит реальность, пусть не всегда историческая. Миф точно описывает реальность психологическую: человеческие переживания, психические процессы и формы скрываются за символами, которые передавались из поколения в поколение и наконец дошли до нас, чтобы мы разгадали их, сняли с них вуаль и вновь увидели их сокровенный смысл, осознали их глубинную суть.
Изображение Двусторонний топор лабрис, найденный при раскопках Кносского дворца Изображение Макет Кносского дворца Изображение

Остров Крит. Реконструкция Кносского дворца





Рога быка, символ плодородия и процветания, — часто повторяющийся элемент внутреннего убранства дворца. Этот символ наделялся магической силой. Изображение Остров Крит. Реконструкция Кносского дворца Изображение Ещё один подходящий кандидат на роль знаменитого лабиринта Минотавра — заброшенные каменоломни на окраине древнего города Гортина (в римскую эпоху он был столицей Крита). Эту сеть разветвлённых подземных тоннелей местные жители до сих пор называют «пещерами Лабиринта». Изображение

Кельтский орнамент в виде лабиринтов.




Иллюстрация из «Книги из Дарроу», иллюминированного манускрипта VII века Изображение Руины знаменитого замка Тинтагель (Англия), где, согласно легенде, родился Король Артур Изображение Изображение Собор в Шартре Изображение

Тесей и Ариадна. Древняя Греция. Вазопись






Лабиринт продолжение:


Царевной мудрой Ариадной
Царевич доблестный Тезей
Спасен от смерти безотрадной
Среди запутанных путей:
К его одежде привязала
Она спасительную нить, —
Перед героем смерть стояла,
Но не могла его пленить,
И, победитель Минотавра,
Свивая нить, умел найти
Тезей к венцу из роз и лавра
Прямые, верные пути.

Федор Сологуб
Миф о Лабиринте — один из древнейших, и, осмелюсь сказать, он похож на мифы всех древних цивилизаций, говорящие, что лабиринт — это труднопроходимый и неясный путь, на сложных и извилистых тропах которого немудрено затеряться. Иногда в сюжет этого мифа вплетается рассказ о необыкновенном человеке, о герое или мифическом персонаже, который преодолевает лабиринт и находит ключ к решению загадки, представшей перед ним в форме пути.
Когда мы говорим о лабиринтах, то сразу же вспоминаем самый известный из них, о котором сохранилось свидетельство в греческой мифологии — в простой и доступной форме, близкой к детской сказке: лабиринт острова Крит. Я не хочу говорить о нём так же упрощённо, как это делается в известных легендах, мы откроем более глубокие его пласты и проанализируем археологические находки, сделанные на Крите, чтобы понять, чему поклонялись критяне и чем в действительности был для них лабиринт. И мы увидим, как этот рассказ приобретёт сложную символическую форму, и он уже не будет казаться нам таким детским.
Итак, одним из древних символов Крита, связанных с его верховным божеством, была обоюдоострая секира, которую можно представить в виде двух пар рогов, одна из которых направлена вверх, другая вниз. Эта секира связывалась со священным быком, культ которого был широко распространён на Крите. Она получила название Лабрис и, согласно более древней традиции, послужила орудием, с помощью которого бог, позже получивший от греков имя Арес-Дионис, прорезал Первый Лабиринт.
Вот его история. Когда Арес-Дионис, бог изначальных времён, очень древний бог, сошёл на землю, ничто ещё не было сотворено, ничто не обрело ещё форму, существовал лишь мрак, темнота. Но, согласно легенде, с небес Аресу-Дионису было дано орудие, Лабрис, и именно этим орудием, этим оружием он сотворил мир.
Арес-Дионис начал ходить посреди мрака, описывая круг за кругом. (Это весьма любопытно, ведь современная наука открыла, что мы, оказавшись в темноте в незнакомом помещении или пытаясь выйти из какого-то просторного, но неосвещенного места, чаще всего начинаем ходить по кругу; так же происходит, когда мы теряемся или блуждаем по лесу. Мы дали такое сравнение, потому что с самого начала хотим подчеркнуть, что символизм лабиринта связан с определёнными атавизмами, присущими человеку.)
И вот Арес-Дионис начал ходить по кругу, рассекая темноту и прорезая борозды своей секирой. Дорога, которую он прорезал и которая с каждым шагом становилась светлее, и называется «лабиринт», то есть «путь, прорубленный Лабрисом».
Когда Арес-Дионис, рассекая мрак, дошёл до самого центра, до цели своего пути, он увидел вдруг, что у него уже нет той секиры, что была вначале. Его секира превратилась в чистый свет — он держал в своих руках пламя, огонь, факел, который ярко освещал всё вокруг, ибо бог совершил двойное чудо: одним остриём секиры он рассёк тьму вовне, а другим — свою внутреннюю тьму. Таким же способом, как он создал свет снаружи, он создал свет в самом себе; так же как он прорезал внешний путь, он прорезал и путь внутренний. И когда Арес-Дионис дошёл до центра лабиринта, он достиг конечной точки своего пути: он достиг света, достиг внутреннего совершенства.
Таков символизм критского мифа о лабиринте, самого древнего из дошедших до нас. Более поздние предания мы знаем намного лучше.
Самое известное из них — миф о загадочном лабиринте, созданном Дедалом, удивительным архитектором и изобретателем с древнего Крита, чьё имя теперь уже всегда ассоциируется с лабиринтом, запутанным путём.
Имя Дедал, или Дактиль, как его иногда называют, на древнем языке греков означает «Тот, кто создаёт», «Тот, кто работает руками, строит». Дедал — символ строителя, но не просто создателя комплекса парков и дворцов, коим являлся лабиринт царя Миноса, а строителя в более глубоком смысле слова, возможно сходном с символикой самого первого божества, построившего во мраке Лабиринт Света.
Лабиринт Дедала не был ни подземным сооружением, ни чем-то тёмным и извилистым; это был огромный комплекс домов, дворцов и парков, задуманный так, что тот, кто в него входил, не мог найти выхода. Дело не в том, что лабиринт Дедала был ужасен, а в том, что из него невозможно было выйти.
Дедал построил этот лабиринт для критского царя Миноса, почти легендарного персонажа, чьё имя позволяет нам познакомиться с очень древними преданиями всех народов той эпохи.
Минос жил в сказочном дворце, и у него была жена Пасифая, из-за которой разыгралась вся драма, связанная с лабиринтом.
Желая стать царем, Минос рассчитывал на помощь ещё одного могущественного бога, повелителя вод и океанов Посейдона. Для того чтобы Минос чувствовал его поддержку, Посейдон совершил чудо: из вод и морской пены он создал белого быка и подарил его Миносу в знак того, что тот действительно является царём Крита.
Однако, как говорит греческий миф, случилось так, что супруга Миноса безнадёжно влюбилась в белого быка, мечтала только о нём и желала лишь его. Не зная, как к нему приблизиться, она попросила Дедала, великого строителя, соорудить огромную бронзовую корову, прекрасную и привлекательную, чтобы бык ощутил влечение, в то время как Пасифая скроется внутри неё.
И вот разыгрывается подлинная трагедия: Дедал создаёт корову, Пасифая прячется в ней, бык подходит к корове, и от этого странного союза женщины и быка появляется наполовину бык, наполовину человек — Минотавр. Это чудовище, этот монстр поселился в центре лабиринта, который в тот же миг превратился из комплекса парков и дворцов в мрачное место, внушающее страх и печаль, в вечное напоминание о несчастье царя Крита.
Некоторые древние предания, помимо критских, сохранили менее упрощённое толкование трагедии Пасифаи и Белого быка.
Например, в легендах доколумбовой Америки и Индии есть упоминания о том, что миллионы лет тому назад, на определённом этапе эволюции человека, люди сбились с пути и смешались с животными, и из-за этого извращения и нарушения законов природы на земле появились настоящие чудища, гибриды, которых сложно даже описать. Они вселяли страх не только потому, что обладали, подобно Минотавру, злым нравом; на них лежала печать позора от союза, который никогда не должен был состояться, от тайны, которая не должна была открыться до тех пор, пока все эти события не сотрутся из памяти человечества.
Итак, связь Пасифаи с Быком и рождение Минотавра имеет отношение к древним расам и к тем давним событиям, которые в определённый момент стерлись из памяти людей.
С другой стороны, чудовище, Минотавр — это слепая, аморфная материя без разума и цели, которая скрывается в центре лабиринта, ожидая жертв от своего благодетеля.
Проходят годы, продолжает легенда, и Минотавр в своём лабиринте действительно превращается в нечто ужасающее. Царь Крита, победив афинян в войне, облагает их страшной данью: каждые девять лет они должны направлять семь юношей и семь невинных девушек в жертву Минотавру. Когда наступает срок выплаты третьей дани, в Афинах против этого восстаёт герой, обладающий всеми достоинствами, — Тесей. Он даёт себе обещание не принимать правление городом до тех пор, пока не освободит его от напасти, пока не убьёт Минотавра.
Тесей сам записывается в число юношей, которые должны стать жертвами чудовища, отправляется на Крит, пленяет сердце Ариадны, дочери Миноса, и добивается, чтобы она дала ему клубок ниток, с помощью которого он сможет пройти через лабиринт и затем, убив Минотавра, найти из него выход. Клубок сыграл в этой истории важнейшую роль. Тесей входит в лабиринт и, проникая всё дальше в его сложные и запутанные коридоры, разматывает нить. Дойдя до центра, он благодаря своей колоссальной силе и воле убивает Минотавра и находит выход.
В простых и наивных историях Тесей убивает Минотавра мечом, иногда — кинжалом. Но в самых древних повествованиях, а также на изображениях на древних аттических вазах Тесей убивает Минотавра секирой с двойным лезвием. И вновь герой, проложивший себе путь в лабиринте, дойдя до центра, совершает чудо с помощью Лабриса, двойной секиры.
Нам предстоит решить ещё одну загадку: Ариадна передаёт Тесею не клубок — а веретено с нитками. И, проникая в глубь лабиринта, Тесей разматывает именно его. Но герой возвращается к выходу, подбирая нить и снова сматывая её, и из лабиринта выносит уже действительно клубок — идеально круглый шар. Этот символ также нельзя назвать новым. Веретено, с которым Тесей идёт в лабиринт, символизирует несовершенство его внутреннего мира, который он должен «развернуть», то есть пройти ряд испытаний. Шар, что он создаёт, подбирая нить, — это совершенство, которого он достиг, предав смерти Минотавра, а значит, пройдя испытания и выйдя из лабиринта.
Лабиринтов, так же как и Тесеев, было много. Есть они и в Испании. На протяжении всего пути к Сантьяго де Компостелла и во всей Галисии есть бесконечное множество древнейших изображений лабиринтов на камне, которые зовут пилигрима ступить на путь к Сантьяго и пройти эту дорогу, а нам они прямо указывают на то, что в своём символическом и духовном значении этот путь является лабиринтом.
В Англии, в знаменитом замке Тинтагель, где, согласно легенде, родился Король Артур, тоже есть свои лабиринты.
Мы встречаем их и в Индии, где они были символом размышления, сосредоточения, обращения к истинному центру.
В Древнем Египте в древнейшем, основанном почти в додинастический период городе Абидосе существовал лабиринт, представлявший собой круглый храм. В его галереях проводились церемонии, посвящённые времени, эволюции, а также бесконечным дорогам, которые проходил человек, прежде чем достичь центра, что означало встречу с истинным человеком.
Согласно истории Египта, лабиринт из Абидоса был, судя по всему, лишь очень малой частью огромного лабиринта, описанного Геродотом, который считал египетский лабиринт столь колоссальным, удивительным и невообразимым, что рядом с ним меркнет даже Великая Пирамида.
Сегодня мы уже не можем увидеть этот лабиринт, у нас есть только свидетельство Геродота. Долгие века за особенности изложения люди называли его отцом истории, Геродотом правдивым и давали ещё много похожих имен, но когда не все его описания подтвердились, мы, естественно, решили, что Геродот не всегда был уверен в своих словах. С другой стороны, современная наука подтвердила истинность стольких его описаний, что, наверное, стоит набраться терпения и подождать — вдруг археологи откроют лабиринт, о котором писал греческий историк.
Немало лабиринтов было и в готических соборах Средних веков. Один из самых известных, изображения которого довольно распространены, — лабиринт, выложенный на каменном полу главного собора в Шартре. Он был создан не для того, чтобы кто-то в нём затерялся, но для того, чтобы по нему шли: это был своего рода путь инициации, путь свершения и путь достижений, который должен был преодолеть кандидат, ученик, тот, кто стремился быть принятым в Мистерии.
Действительно, потеряться в лабиринте Шартра крайне сложно: все его дороги исключительно символические, все повороты и перепутья видны. Самое главное здесь — достичь центра, квадратного камня, на котором гвоздями обозначены различные созвездия. Для человека это аллегорически означает достичь Неба и стать в один ряд с божествами.
Очень похоже, что все подобные мифы древности и все символические лабиринты готических соборов отражают не столько историческую реальность, сколько психологическую. А психологическая реальность лабиринта жива и поныне. Если в древности говорили об инициатическом лабиринте как о пути, проходя который человек мог реализовать себя, сегодня мы должны говорить о лабиринте материальном и психологическом.
Увидеть материальный лабиринт нетрудно: окружающий нас мир, то, с чем мы сталкиваемся в жизни, то, как мы живём и как себя проявляем, — всё это часть одного лабиринта. Сложность в другом: тот, кто попадал в критские парки и дворцы, даже не подозревал, что вошёл в лабиринт; так и мы в нашей повседневной жизни не осознаём, что находимся в лабиринте, который затягивает в себя человека.
С психологической точки зрения смятение Тесея, жаждавшего убить Минотавра, имеет ту же природу, что и смятение человека, который растерян и испуган.
Мы испуганы потому, что чего-то не знаем и не умеем; испуганы потому, что чего-то не понимаем и из-за этого чувствуем себя неуверенными. Наш страх обычно проявляется в том, что мы не можем выбрать, не знаем, куда идти, чему посвятить свою жизнь; он проявляется в вечной обыденности и посредственности, изнурительной и печальной: мы готовы на всё, лишь бы не принимать решения и не проявлять хотя бы немного твердости.
Растерянность — ещё одна болезнь, которая преследует нас в современном лабиринте на психологическом плане. Эта растерянность возникает оттого, что нам самим очень сложно решить, кто мы, откуда пришли и куда идём. Эти три вопроса — главная причина нашей растерянности, хотя они столь просты и бесхитростны, что кажутся нам детскими. Есть же какой-то смысл в нашей жизни, кроме постоянного пребывания в растерянности? Для чего мы работаем и ради чего учимся? Для чего мы живём и что такое счастье? К чему мы стремимся? Что такое страдание и как его распознать?
Мы по-прежнему блуждаем в лабиринте, и, хотя в нём нет чудовищ, нас постоянно подстерегают ловушки
С психологической точки зрения мы по-прежнему блуждаем в лабиринте, и, хотя в нём нет чудовищ и узких коридорчиков, нас постоянно подстерегают ловушки.
И конечно же именно миф предлагает нам решение. Тесей не входит в лабиринт с пустыми руками, и было бы странно, если бы мы с пустыми руками искали выход из него. Тесей берёт с собой два предмета: секиру (или меч — как вам больше нравится), чтобы убить чудовище, и веретено с нитками, свой клубок, чтобы найти путь обратно.
Изображение Изображение Изображение Внутренняя поверхность краснофигурного килика с изображением подвигов Тесея. В центре — убийство Минотавра. Вверху слева направо: Тесей сражается с Киркионом; замахивается секирой на лежащего на ложе Прокруста; замахивается тазом на Скирона, тогда как морская черепаха поджидает за скалой добычу; ловит марафонского быка; сгибает сосну, к которой привязан Синид; нападает на свинью Феи.440–430годы до н.э. Британский музей
Попробуем расшифровать их символику.
Секира и меч всегда были символами воли. Как много преданий Средневековья говорят о мече в камне, извлечь который может только человек с сильной волей! Что же означает вытащить меч из камня? Это вертикальная воля, которую извлекают из горизонтальной по своей природе материи. А это значит, что один из главных видов оружия, который необходим нам, чтобы прорубить дорогу в лабиринте, — это Воля, сила воли.
Ещё одно важнейшее оружие — это нить, гибкая нить, которая протягивается по всем проходам лабиринта, чтобы мы нашли дорогу назад. Нить означает постоянство; более того, она символизирует нашу память. Почему нам нужна нить в лабиринте? Потому что мы не можем запомнить, куда движемся, куда идём, с какими преградами сталкиваемся и где находится выход. И мы используем волшебную силу нити, которая укажет нам обратную дорогу. Это возможность не повторять, находясь в лабиринте, одни и те же ошибки, возможность узнать те места, которые мы прошли, двигаясь по пути нашей эволюции, и понять, какие дороги нам предстоит пройти и как мы должны пройти их.
Ариадна для греков — это душа, которая даёт Тесею ответ, ключ, указывает ему выход, подсказывает решение именно в тот миг, когда он теряет всякую надежду. Она переживает за нас, она подсказывает нам решение в самый нужный момент — такова Ариадна, Душа, спасительница, которая всегда появляется вовремя, чтобы помочь нам справиться с задачей.
Минотавр — это буйство материи, которая втягивает в себя и поглощает всё, что встречает на пути. Необходимо уничтожить эту буйно растущую материю прежде, чем она уничтожит Тесея, вошедшего в лабиринт.
Сегодня, осознав значение лабиринта и проникнув в него, подобно герою греческой мифологии, мы должны осознать необходимость найти из него выход. Тот, кто сделает это, разрушит лабиринт.
Но важно иметь в виду, что выход из лабиринта находится не вовне — он в самом центре, в самом сердце лабиринта. Не пройдет лабиринт тот, кто, войдя в него и видя тёмные закоулки и перепутья, пугается и обращается в бегство; не пройдёт его тот, кто убегает от центра, бесцельно блуждает в лабиринте или просто не решается войти. Мы должны действовать подобно Тесею: смело входить, продвигаться вперёд, достигать самого центра. Выход из лабиринта именно в центре, а не где-то снаружи. Мы должны обладать отвагой Тесея, чтобы встречать чудовищ лицом к лицу.
Конечно же нам пришлось бы несладко, если бы мы встретили это доисторическое существо — полубыка, получеловека. Но у нас свои чудовища, которые нападают на нас и с которыми нам придётся сражаться, если мы на это отважимся, — чудовища повседневности. Сомнения, предрассудки, злоба, страх, неуверенность живут в нас, даже не имея физического тела, и обладают таким же могуществом и влиянием, какое имел Минотавр с острова Крит. Мы должны научиться противостоять этим чудовищам, вооружившись Волей, Разумом и Памятью.
Древние говорят, что невозможно просто пройти лабиринт, и лучший способ передвижения по нему — это танец или шаги, которые описывают определённые фигуры: фигуры на поверхности, фигуры в пространстве, фигуры ритуальные и магические. В каком-то смысле по дороге жизни мы тоже должны продвигаться танцуя, определяя таким образом процесс эволюции.
Если мы добьёмся того, что с каждым шагом будем перемещаться не только в горизонтальной плоскости лабиринта, но и подниматься на ступеньку выше, к более высокой цели, это будет означать, что мы уже совершаем загадочный танец Эволюции и что мы научились делать точные и ритмичные шаги, не когда и куда угодно, но действительно шаги по пути.
Всем нам ещё предстоит поработать над тем, чтобы разбудить в себе Тесея, дать ему жизнь, вывести на свет. В каждом из нас существует второе начало, которое не рождается на свет физически, но в котором проявляется наш внутренний герой, вооружённый лучшим своим оружием, в лучших доспехах, обладающий силой и прекраснейшими достоинствами.
Задача пройти лабиринт и найти выход из него всё ещё стоит перед нами
Конечно же все мы разные, и не все одинаково смелые и отважные; более того, когда придёт время проявить героизм, мы будем действовать по-разному. Кто-то станет героем в одной сфере, а кто-то — в другой. Одни посвятят себя учёбе, наукам, искусству, религии, политике; другие все силы направят на размышления. Кто-то отдаст всего себя семье, любимым существам или же просто тому, чтобы сделать жизнь людей вокруг лучше.
Всё это станет настоящим подвигом, если будет выражением нашей истинной, внутренней сути. Именно для этого мы выбрали в качестве примера греческого героя, который проник в лабиринт, убил чудовище и встретился со своей душой, которая помогла ему найти выход. Эта старая тема в очередной раз позволяет нам подтвердить одну истину: прошли годы, но цивилизация изменилась лишь внешне.
Задача пройти лабиринт и найти выход из него всё ещё стоит перед нами. Оружие Тесея может стать и нашим оружием, и герой, украшающий страницы легенд, живёт в каждом из нас!
Изображение
Некоторые черты лабиринта можно найти и в строении древних поселений, например Аркаима. Его центральная часть являлась изолированной цитаделью, и пройти в неё можно было только по специальному коридору или галерее, похожей на лабиринт http://www.manwb.ru/...rint/France.jpg
Самый большой лабиринт в мире находится в Турене (Франция).
Его площадь — больше 4 гектар, а образуют его сельскохозяйственные растения — кукуруза и подсолнечник http://www.manwb.ru/...o-Laberinto.jpg
Петроглифы (изображения на камне) в виде лабиринта были найдены в Европе (Ирландия, Дания, Швеция и Финляндия), у северных и южноамериканских индейских племен, а также в Пакистане, Индии, Африке и Австралии.
Галиция. Испания http://www.manwb.ru/...birint/Oslo.jpg
Лабиринт в Осло (Норвегия). ХХ век http://www.manwb.ru/...nt/stounlab.jpg
Каменные лабиринты в изобилии встречаются в разных частях Северной Европы: в Скандинавии, на Кольском полуострове и на побережье Белого моря http://www.manwb.ru/...int/arhondo.jpg
Арройо-Хондо. Нью-Мексико http://www.manwb.ru/...it_labirint.jpg
Лабиринт духовный.
Русская икона XVIII века http://www.manwb.ru/...birint/Keln.jpg
Лабиринт на полу Кёльнского собора. Германия http://www.manwb.ru/...abirint/Goa.jpg
Гоа. Индия http://www.manwb.ru/...int/mosaico.jpg
Прекрасные мозаики-лабиринты оставили после себя римляне в древнем Конимбриге (Португалия) http://www.manwb.ru/...nt/Abingdon.jpg
Необычный лабиринт с молитвой, обращённой к Деве Марии, был создан в Абингдоне (Англия) в 1000 году. Текст молитвы написан вдоль линий тропы лабиринта http://www.manwb.ru/...rint/monety.jpg
Критские монеты с изображением лабиринта Дедала. 280 год до н.э. http://www.manwb.ru/...rint/minoan.jpg
Минойская культура. Греция.
1200 год до н.э.

http://www.manwb.ru/...imbol/labirint/
Это журнал "Человек без границ" №3 (52) 2010

Сообщение отредактировал АЭН: 12 Сентябрь 2011 - 22:19
Грубое нарушение правил форума

Врач, член редколлегии вестника «Аномалия», НИО «Северный ветер».
Изображение

#21 Странник

Странник

    Руководитель направления АЭН, лабиринтолюб

  • Модераторы
  • 1 222 сообщений

Отправлено 13 Сентябрь 2011 - 09:03

Просмотр сообщенияСтанислав (12 Сентябрь 2011 - 13:42) писал:

A propos... Может, пригодится?
Спасибо! Свою ошибку, допущенную здесь и здесь исправил.
Избыток извилин - лабиринт, их отсутствие - тупик.

#22 Станислав

Станислав

    ура! я всё же не уфолог...

  • экспертная группа
  • 5 072 сообщений

Отправлено 13 Сентябрь 2011 - 13:50

Да вот, честно, совсем не за что. Просто картинку нашёл, но очень рад, если она пригодилась.

Хотя выводы могут быть далеко идущими и любопытными...
Делай, что должен... (Марк Аврелий)
Из триад бардов: "Три вещи, которым не стоит верить: мечты старика, клятва возлюбленной и история, рассказанная незнающим"

пока ещё главный редактор «Аномалии»
Спасибо, что прочитали мой пост :)





Темы с аналогичным тегами лабиринт, узел, классификация, гусман