Перейти к содержимому

ПРАВИЛА ФОРУМА «ЭКОЛОГИЯ НЕПОЗНАННОГО». ЧИТАТЬ!
* * * * * 1 Голосов

Киево-Печерская лавра и астроархеология?


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
В этой теме нет ответов

#1 Якобы Boristen70_*

Якобы Boristen70_*
  • Гости

Отправлено 18 Август 2011 - 13:22

Изображение
Киево-Печерская лавра осенью, фото с сайта http://nikon.od.ua

Сегодня в Ближних пещерах Лавры насчитывается 73 гробницы с мощами преподобных и в Дальних – 51. Кроме того, здесь находятся 32 мироточивые главы. По сведениям «Указателя святыни и священных достопамятностей Киева» (К., 1853) в середине XIX века в Ближних пещерах находилось 30 мироточивых глав. Около 20 мироточивых глав хранилось в Дальних пещерах (15 из них были обретены в 1834 году при митрополите Евгении). Эти православные святыни – предмет поклонения десятков тысяч богомольцев, посещающих монастырские подземелья.
    В Лавре долгие годы работал отряд биолокаторов во главе с В. Стеценко. Были исследованы 74 гробницы с мощами. Было обнаружено, что каждое лежащее в гробнице тело трансформирует характерное только для него излучение эллипсовидной конфигурации. Этот эллипс ориентирован по магнитному полю Земли, и его конфигурация зависит от периода захоронения. Эллипсовидная конфигурация фиксируется в горизонтальной плоскости. Кроме того, излучения, исходящие от мощей, фиксируются на поверхности над пещерами (Е. Воронцова. Киевские пещеры. – К., 2005).
    Работая в пещерах биолокаторы открыли удивительный факт: в некоторых захоронениях измерительные рамки четко фиксировали излучение биоэнергии, как от живых людей. Многочисленные исследования мощей подтвердили их благодатное влияние на живые организмы. Так кандидат биологических наук Т. Решетникова клала зерна на крышки гробниц на различные промежутки времени (от нескольких секунд до нескольких часов), а затем их проращивала. Всхожесть (количество проросших семян) была на 15-30% выше, чем обычно. Скорость роста также оказалась небывалой. Причем не имело значения, как долго зерна пролежали на гробницах. При исследовании их химического состава выяснилось, что под воздействием неведомых сил в зернах происходили трансмутации: одних элементов становилось больше, других – меньше.
    Исходящая от мощей энергия нейтрализовала даже большие дозы радиации. Из трех контрольных частей пшеницы одну высевали в грунт без изменений, другую облучали кобальтовой пушкой дозой в 10 тыс. рад, третью перед облучением прикладывали к гробнице и мысленно просили о защите. Подобная просьба принципиально важна для «подключения» к святой благодати, скрытой в культовых предметах. Вторая группа растений практически полностью погибла. А вот третья, предварительно «защищенная» в пещерах, лишь немного уступала первой.

Легенды
В XVI веке вор, пробравшийся в Успенский собор Печерской лавры, украл с мощей Девы Иулиании, княжны Ольшанской, драгоценное кольцо. Но едва он вышел за двери храма, как закричал страшным голосом и упал мертвый. В 1852 году мещанин Могилевской губернии Б.Т., проживавший летом в Киеве, спустился в лаврские пещеры. В келье прп. Антония у него возникла мысль: мощи, которым поклоняются здесь, не чучела ли это, подделанные «никоновцами»? С этой мыслью он отстал от прочих поклонников и, когда они уже скрылись из виду, схватил дерзкой рукой святое тело одного святого. Но с ужасом почувствовал такую сильную боль в желудке, что поспешил выйти из пещеры. С жестокой болью он едва смог дойти до своего дома.
    Один офицер, по окончании курса в первом петербургском кадетском корпусе отправился в Киев. Немного покутив с друзьями он решил посетить лаврские пещеры. Проходя у мощей прп. Онуфрия военный попытался схватить святого и выбросить его из гроба. Но при этом лишился сознания и временно обезумел. Уже дома он в слабости провалялся целый месяц в постели.
    Во время фашистской оккупации немецкий комендант приказал послушнику открыть раку с мощами одного из преподобных и внезапно с силой ударил рукояткой револьвера по открытой руке подвижника. Из «мертвого» тела на его глазах потекла кровь (А. Андрущенко. Пещерный город. – «Православие в Украине», http://archiv.orthodoxy.org.ua).

    Допустим, возможно, мощи святых источают сильную энергию, тогда, возможно - их располагали в особом порядке? Иными словами, должна существовать какая-то система в расположении тел в пещерных лабиринтах. Например при строительстве древних православных храмов использовали календарную ориентацию. Ось закладываемого фундамента часто ориентировали на восход солнца в определенный день года. В этот день отмечался христианский праздник, которому и было посвящено данное культовое сооружение.
    Я решил отметить на карте лаврских пещер календарные праздники, соответствующие каждому почивающему святому.  Для наглядности все даты отмечены определенным цветом, в соответствии с временами года: Весна - фиолетовый, лето - зеленый, Осень - оранжевый, Зима - синий.

Изображение
Карта Ближних пещер с датами праздников, соответствующими определенному святому

Изображение
Здесь места погребений отмечены определенным цветом, в соответствии с временем года почившего святого

    Беглый анализ подтверждает некую закономерность в захоронениях. Так в восточной части пещер на одной линии расположены почившие святые, дни памяти которых отмечаются летом. В центре - зимние праздники, на западе - осенние. Довольно часто захоронения, расположенные напротив друг друга, также относятся к одной поре года.

Изображение
Карта Дальних пещер с датами праздников, соответствующими определенному святому

Изображение
Места погребений отмечены определенным цветом, в соответствии с временем года почившего святого

    Не смотря на то, что в Дальних пещерах заметно меньше захоронений, все равно прослеживается закономерность - весенние дни группируются на севере и западе, а летние - в основном на западе.

P.S. Не судите строго, это лишь мое предположение. Уверенности в том, что закономерность в расположении тел присутствует - нет. Либо все можно объяснить не энергетическими, а религиозно-ритуальными факторами (например, определенная закономерность в расположении для удобства проведения сезонных ритуалов у мощей).